Kääntäjä

Näytetään tekstit, joissa on tunniste keskitysleiri. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste keskitysleiri. Näytä kaikki tekstit

16.6.2023

Fuerteventuran Auschwitz, pahoinpitelyn ja kidutuksen helvetti vuosien 1954 -1966 välisenä aikana homoseksuaalien rankaisemiseksi: "Vain uunit puuttuivat"

 Fuerteventuran Auschwitz, pahoinpitelyn ja kidutuksen helvetti homoseksuaalien rankaisemiseksi: "Vain uunit puuttuivat".

Se oli maanpäällinen helvetti. Sen lisäksi, että heitä hakattiin, solvattiin ja kidutettiin päivittäin, he tunsivat häpeää siitä, ettei heille ollut paikkaa yhteiskunnassa. Heidät oli suljettu vankilaan pelkän rakkauden vuoksi, mikä oli maailman epäloogisin tuomio. Tosin, no, Tefian maataloussiirtokunnassa mikään ei ollut järkevää. Tähän Fuerteventuran pikkukaupunkiin oli perustettu keskitysleiri niille, jotka elivät niin kuin pystyivät erilaista seksuaalisuutta: vuosina 1954-1966 homous oli enemmän kuin riittävä syy joutua Espanjan Auschwitziin. Häpeällinen episodi, jota sen historiallisesta läheisyydestä huolimatta tuskin kukaan on kyseenalaistanut samalla voimalla, jolla Octavio, Juan, Antonio, Ramón, Luis... hakattiin. Siksi Miguel de Arcon ohjaamassa sarjassa on tietynlainen korjaava ote: Las noches de Tefía antaa äänen niille, jotka vaaransivat henkensä puolustaakseen rakkautta.

"Kaikki juontaa juurensa Vagos y Maleantes -lakiin, jota Franco muutti vuonna 1954 ja lisäsi homoseksuaalien vainoamisen syytteiden joukkoon. Näin alkoi metsästys heitä vastaan", selittää Miguel Ángel Sosa, Viaje al centro de la infamia (Matka häpeän keskelle) -kirjan kirjoittaja. Teos kuvaa Las Palmasin maakunnan historiallisesta arkistosta löytämiensä asiakirjojen avulla alun perin tavallisten ja poliittisten vankien uudelleenkoulutusta varten perustetun laitoksen toimintaa. Siellä he itse asiassa kohtasivat uusia pidätettyjä. Mutta yhdellä erolla: jälkimmäiset joutuivat nukkumaan erillisissä parakeissa heidän tilansa vuoksi. Tämä vivahde vahvistettiin itse tuomiossa osaksi rangaistusta. Nälän ja pahoinpitelyn avulla haluttiin ottaa pois se, minkä Franco ymmärsi paheeksi.

Lainsäädäntömuutoksella voiteltiin koneisto, joka on suunniteltu tämän tavoitteen saavuttamiseksi. "Luotiin järjestelmä, jossa tuomarit, poliisit, naapurit... He etsivät heitä puistoista, joihin he kokoontuivat, ikään kuin he olisivat rikollisia. He halusivat puhdistaa kaiken, mikä ei ollut normaalia. Siksi heidät vangittiin: he ajattelivat, että työn, nöyryytyksen ja huonon kohtelun avulla heidät voitaisiin 'palauttaa", Sosa jatkaa. Hän törmäsi tähän kauheuteen sattumalta luettuaan Juan Curbelon lehtiartikkelin. Siinä tämä eloonjäänyt kertoi julmuuksista, joita hän kärsi Tefiassa. Muistiinpano, joka voisi auttaa häntä saattamaan kirjoittamansa romaanin loppuun. Kuitenkin se, mitä hän kuvitteli luvuksi, oli lopulta kokonainen kirja. Sama kirja, joka 17 vuotta myöhemmin päätyi Del Arcon käsiin juuri silloin, kun hän etsi ideoita uuteen projektiin.

El Auschwitz de Fuerteventura, un infierno para castigar a homosexuales | El Periódico de España (epe.es)

21.12.2022

Fuerteventuralla sijaitsevaa Tefían keskitysleiriä johon suljettiin erityisesti homoseksuaalit johti katolinen pappi vuosien 1955-1966 välisenä aikana ... keskitysleiriä josta saaren lehdistö kertoi laajasti iloiten vankien kammottavasta kohtalosta

 Vuosien 1955-1966 välisenä aikana Fuerteventuralla toimi keskitysleiri Francon diktatuurin suojassa. 

Tuomio, joka vei Octavio García Hernándezin vain 24-vuotiaana Tefían (Fuerteventura) keskitysleiriin 12. syyskuuta 1955, on säilynyt koskemattomana Las Palmasin maakunnan historiallisessa arkistossa.

Ex-Presos Sociales -yhdistyksen puheenjohtaja Antoni Ruiz muistelee Públicolle päiviään tuossa helvetissä. Sitä kutsuttiin Auschwitziksi, koska keskitysleirillä, joka tunnettiin rangaistussiirtolana ja joka avattiin tammikuussa 1955, oli hirvittävät elinolot.

Antoni kertoo kaikista keskusteluista, joita hän kävi Octavion kanssa, kuinka tämä puhui niistä kauhun ja epävarmuuden päivistä leirissä, jossa ei ollut edes muureja. "Meri itsessään toimi luonnollisena rajana, jotta he eivät koskaan lähtisi pois ja jotta he uskoisivat, että tämä tungos voisi kestää pitkään", hän sanoi Públicolle.

Nuori Octavio García oli yksi niistä selviytyjistä, jotka jäivät eloon noilta Tefían leirin vuosilta. Ja hänen tuomiossaan (joka on edelleen salaisessa summaarisessa menettelyssä) todetaan "siirto maataloussiirtolaan" määräämättömäksi ajaksi. Syytettyä syytettiin homoseksuaalisuudesta, mikä kuului selkeästi "4. elokuuta 1933 annetun kulkureita ja roistoja koskevan lain 2. vaarallisuussyyn piiriin sen lisäksi, että Francon hallinto otti sen käyttöön 4. heinäkuuta 1954".

Ruiz kertoo, kuinka tätä nuorta kanarialaista syytettiin epäoikeudenmukaisesta ja väärästä syystä pederastiasta, ja hänet "pakotettiin jäämään pakkotyösiirtolaan", kuten Tefíaan, vähintään yhdeksi ja enintään kolmeksi vuodeksi. Noin sadan vangin joukossa, jotka oli ahdettu tuohon lähes autioon paikkaan, oli jopa joitakin tavallisia vankeja ja poliittisia vankeja, jotka olivat tukahduttamisen myöhäisessä vaiheessa.

Pakkotyöleiri keskellä aavikkoa.

Tefía-siirtokunta perustettiin legioonan omistamalle maalle, joka oli aiemmin toiminut sisällissodan aikana ilmavoimien lentokenttänä. Vuonna 1954 annetun ministeriön määräyksen mukaan homoseksuaalit ja transseksuaalit suljettiin niin sanottuihin "työkeskuksiin" ja "rangaistuslaitoksen maataloussiirtokuntiin". Tefían maatalousvankeussiirtokunta, kuten hallinto sitä kutsui, perustettiin kiviselle, tuottamattomalle maalle, jossa vangit jauhoivat kiviä uuvuksiinsa asti, ilman lepoa ja jatkuvan nöyryytyksen alaisena seksuaalisen suuntautumisensa vuoksi.

Toimittaja Fernando Olmeda, joka on kirjoittanut kirjan El látigo y la pluma (El látigo y la pluma, Oberónin kustantama), kertoo Públicolle, että Tefía-siirtokunta syntyi hyvin erityisessä tilanteessa, kun "Ley de Vagos y Maleantes -lakia muutettiin, mikä lisäsi tukahduttamistoimia (pidätyksiä, vangitsemisia)". Tefían maatalousrangaistussiirtokunnan perustaminen on vastaus tähän koventumiseen.

"Tämä liiallinen sorto vastasi Francon hallinnon kansallisen katolisen liiton sisäisiin koordinaatteihin, jotka määrittelivät francolaisuuden: mielivaltaisuus ja rankaisemattomuus, tarpeeton julmuus, kaikkivoipa valta kolmansien osapuolten, tässä tapauksessa homoseksuaalien, elämässä", Olmeda päättelee.

Tutkija Felipe Gómez kertoo kirjassaan El derecho a la memoria, kuinka Tefían kollektiivin ylikansoitukseen oli syynä vangitseminen myöhempää uudistusta varten. "On olemassa raportteja, jotka eivät ole tulleet julki siitä, miten vangit pakotettiin työskentelemään uuvuksiin asti, ilman minkäänlaista kiinnostusta heidän hyvinvoinnistaan, puhumattakaan heidän kiinnostuksesta uudistukseensa ja vankilan virkamiesten jatkuvasta huonosta kohtelusta".

Octavion helvetti: 16 kuukautta vankilassa ilman oikeudenkäyntiä.

Syyttäjänvirasto pyysi Octavio Garcían osalta kulkureita ja väärinkäytöksiä käsittelevän erityistuomioistuimen asiakirjassa numero 79 vuodelta 1955, että hän ei saisi kyseisessä leirissä olla yhteydessä kehenkään. Hänet pitäisi pitää eristyksissä. Syyttäjä pyysi nimenomaisesti "ehdotonta erottamista muista".

García vietiin ilman oikeudenkäyntiä Kanariansaarten siirtokuntaan. Kyseisessä asiakirjassa, johon Público on saanut tutustua, "kielletään häntä asumasta tuomioistuimen osoittamassa paikassa tai alueella ja velvoitetaan ilmoittamaan osoitteensa vuoden ajan" leiriltä poistumisen jälkeen.

Todistuksessaan noista päivistä hän muisteli, kuinka saaren naapurit katsoivat heitä kuin he olisivat "melkein terroristeja". Octavio toteaa, että heitä kohdeltiin kuin "karjaa", eikä unohda, kun he saapuivat Guardia Civilin saattamina eräänlaiselle aallonmurtajalle. "He pitivät meitä auringossa esitelläkseen meitä. He laittoivat pressun päällemme ja veivät meidät kuorma-autoon, joka oli peitetty niin, ettemme nähneet tietä, jos halusimme paeta."

Kun he saapuivat Tefiaan, työleirillä oli noin 50 vankia. "Paikalle tuli virkamies nimeltä La Viga, hyvin pitkä, noin 180-senttinen mies, joka sanoi meille, että olimme homoja ja että hän aikoi ottaa meiltä pois tämän sairauden ja että se oli meille synnynnäistä", Octavio muistelee.

Rutiini oli sotilaskoulutusta. "Meidät herätettiin kuudelta aamulla petaamaan sängyt, mutta siinä paikassa ei ollut sänkyä, vaan matto maassa. Yöllä kuului tuuli hyvin ohuessa peitossa ja harmaissa univormuissa, joista vartijat tunnistivat meidät."

Octavio García vietti Tefiassa 16 kuukautta. "Niin pitkään siellä oleminen pilaa mielen. Se oli vain kivien ja veden kantamista. 80-kiloisia miehiä, jotka painoivat jopa kolmekymmentä kiloa, ja jos marssissa teki virheen, he löivät sinua ruoskalla, jota virkamiehet pitivät käsissään."

Octavio ei unohda päiviä, jotka hän vietti nuoremman toverinsa Juan Curbelo Oramasin kanssa, joka vietti kolme vuotta siirtokunnassa kivien pilkkomista, rangaistuksia ja useita pahoinpitelyjä.

Kirjassaan Redada de violetas. La represión de los homosexuales durante el franquismo -teoksessa toimittaja ja historioitsija Arturo Arnalte kertoo, kuinka Curbelo saapui Fuerteventuraan pää ajeltuna. "Hänet lähetettiin saarelle", koska ennen turistibuumia se oli paikka, josta karkotettiin ja ajettiin pois ne, jotka eivät olleet hallinnon kannattajia.

Leirin johtaja, sotilaspappi Vitoriasta.

Niissä oloissa eläneet muistavat, kuinka eräs baskipappi vastasi maataloussiirtokunnan organisaatiosta ja järjestyksestä. Pappi, joka Arnaltén mukaan "pystyi piilottamaan kirjeet sukulaisilta ja pitämään tuomitut pidempään vangittuina", kun Vagos y Maleantes -tuomioistuin (irtolaiset ja pahantekijät) pidätti heidät Tefiassa.

Octavio muistelee, että siellä ei ollut juoksevaa vettä. "Seisovan kaivoveden takia meidän oli käytävä suihkussa vain yhtenä päivänä viikossa". Hän ei myöskään unohda, kuinka he kävelivät messuun läheiseen kylään, jossa naapurit eivät ymmärtäneet, "olivatko he tavallisia rikollisia tai miksi nuo nuoret oli ahdettu yhteen ja suljettu sellaisiin olosuhteisiin".

Siirtokunta kesti paljon odotettua kauemmin. Vuonna 1966 se suljettiin, vaikka homoseksuaaleja lähetettiin edelleen vankilaan. Tunnetut käänteiset galleriat sijaitsivat vankiloissa, kuten Huelvassa tai Badajozissa, "kiitos kulkureita ja väärinkäyttäjiä koskevan lain, joka vuonna 1970 korvattiin sosiaalista vaarallisuutta koskevalla lailla".

Fernando Olmeda huomauttaa, että niiden kärsimykset, joilla oli epäonni joutua vankilaan, "ovat riittävän puhuttelevia". Diktatuuri muutti "erilaisen vaaralliseksi. Näin ollen heistä tuli vaarallisia, ja siksi vaarallisuutta ja sosiaalista kuntoutusta koskeva laki hyväksyttiin vuosia myöhemmin".

Violetit, kuten lehdistö ja vartijat itse kutsuivat heitä halventavasti, säilyttävät vaietun historian tuosta sorrosta, joka saavuttaa yhteiskunnan nykyään muiden muotojen, kuten sarjakuvien, kautta. Marina Cochetin, Jesús Sepúlvedan ja Antonio Santosin kirjoittamat vinjetit El Violeta (kustantamo Drakul) kertovat Bruno Llopisin, nuoren homoseksuaalin, tarinan, joka pidätetään keskellä diktatuuria ja suljetaan vankilaan. Antoni Ruiz huomauttaa, että sen sivuilla Octavion tarina ja hänen päivänsä Tefiassa pysyvät piilossa, jotta "emme unohtaisi tätä synkkää ja viimeaikaista episodia historiassamme".

Vuonna 2004 Fuerteventuran Cabildo halusi osoittaa kunnioitusta niille vangeille, jotka kestivät Tefían nöyryytykset ja kidutukset. Siirtokunnassa pidettyjen muistolaatta asennettiin muistoksi. Neljä vuotta myöhemmin Kanariansaarten hallitus järjesti ensimmäisen kansainvälisen homofobian vastaisen päivän perustuslaillisen tapahtuman kyseisessä tilassa, joka on nykyään nuorisotalo, jotta ei unohdettaisi näitä vankeja eikä heidän tarinoitaan.

https://www.publico.es/sociedad/franco-canarias-campos-concentracion-franco-abrio-50-reformar-colectivo-homosexual-canarias.html

12.12.2022

ABC kirjoittaa: "Cabrera, ranskalaisten vankien hauta: historian ensimmäinen keskitysleiri oli espanjalainen"

ABC kirjoittaa: "Cabrera, ranskalaisten vankien hauta: historian ensimmäinen keskitysleiri oli espanjalainen". Cabreralle vangittujen Ranskalaisten sotilaiden tarina on kammottava. Espanjalaiset lehdet kirjoittivat siitä kauhusta mitä Cabreran saarella elettiin. Lehdet kirjoittivat että edes Espanjan viholliset eivät ole ikinä antaneet niin huonoa kohtelua Espanjalaisille vangeille. 

ABC:

Tälle pienelle Mallorcan saarelle lähetettiin noin 18 000 vankia Bailénin taistelusta vuonna 1808. Sanotaan, että vain 3 000-4 000 jäi henkiin.

Joidenkin eloonjääneiden muistelmissa kuvataan kidutusta, nälkää, epätoivoisia pakoyrityksiä, itsemurhia ja jopa kannibalismia.

Vuoden 1809 lehdistöstä on vaikea löytää mainintoja siitä, miten espanjalaiset kohtelivat joitakin Bailénin taistelussa antautuneita ranskalaisia sotilaita. Tarkemmin sanottuna noin 18 000 ihmistä - luku vaihtelee lähteestä riippuen - jotka lähetettiin ja hylättiin siihen, mitä jotkut historioitsijat pitävät historian ensimmäisenä keskitysleirinä: Baleaarien saarelle Cabreralle.

Yksi poikkeuksista löytyy "Diario de Palma" -lehdessä 24. elokuuta 1813 julkaistusta artikkelista: "Ihmiskunta huutaa kauhusta. Kovinkin sydän järkyttyy, kun näkee vähintään kolmetuhatta miestä hylättynä autiolle ja asumattomalle saarelle, avoimeen paikkaan, alastomana ja jopa nälissään. Jos he olivat julmia vihollisia, joilla oli aseet, meidän ei pidä käyttää kylmäveristä kostoa, jossa käytetään kaikkein hirvittävimpiä kidutuksia. Uskonto kieltää sen, ja luonto on järkyttynyt. Tällaista käytöstä ei ole koskaan nähty Algerin ja Tunisin tyrmissä eikä tataarien julmuudessa. Tämä ei näytä olevan mitään muuta kuin ihmisten lähettämistä hautaan ennen heidän kuolemaansa. Sillä kyllä, Cabreran saari on vankien hautapaikka. Onko tämä uskottavaa Espanjassa, katolilaisuuden sydämessä?", tässä otsikossa ihmeteltiin itsenäisyyssodan vielä raivotessa.

Joissakin niistä harvoista tutkimuksista, joita aiheesta on julkaistu, todetaan, että 18 000 ranskalaisesta vangista, jotka kulkivat saaren kautta jossain vaiheessa vuosien 1809 ja 1814 välillä, vain 3 000-4 000 onnistui selviytymään tästä luonnolliseksi vankilaksi muuttuneesta maa-alueesta. Kirjassa "Cuando el padre nos olvida. Los prisioneros de Cabrera en la Guerra de Independencia (1808-1814) ", kirjailija Gabriel Frogerin 1800-luvun puolivälissä tekemä yksinkertainen transkriptio kokemuksista, jotka eräs näistä eloonjääneistä kertoi hänelle, kuvaa kauheita kohtauksia fyysisestä väkivallasta, kidutuksesta, nälästä, epätoivoisista pakoyrityksistä, hulluudesta ja jopa kannibalismista.

Espanjassa julkaistuja asiakirjoja on vähän, ja niissä viitataan niiden kenraali Dupontin sotilaiden kohtaloon, jotka antautuivat Bailénissa kenraali Castañosille, mikä oli Napoleonin ylivoimaisen armeijan ensimmäinen tappio avoimella kentällä. Sama tappio merkitsi hänen valtakuntansa lopun alkua. Historia 16 -lehti julkaisi vuosina 1984 ja 1996 kaksi tieteellistä artikkelia Cabreran taustoista Cordobassa ja Cádizissa. Vuonna 1979 ranskalaiset toimittajat Pierre Pellissier ja Jerome Phelippeau kertoivat tästä vankeudesta ilman ruokaa, vettä, vaatteita tai sairaanhoitoa fiktiivisessä kertomuksessa, joka perustuu, kuten he sanoivat, "täsmällisesti täsmällisiin tietoihin ja tosiasioihin, jotka perustuvat entisten vankien muistelmiin ja ajan asiakirjoihin, jotka ovat uskollisia tämän episodin hirvittävälle todellisuudelle". Teoksesta, jonka nimi on "Los franceses de Cabrera (1809-1814)", julkaistiin vuonna 1980 espanjankielinen painos, jota oli hyvin vaikea löytää, mutta vuonna 2008 pieni mallorcalainen kustantamo Aucadena julkaisi sen uudelleen. Kaksi vuotta sitten julkaistiin myös Álvaro Arbinan historiallinen romaani "La mujer del reloj" (Ediciones B), jossa viitataan myös tähän tragediaan.

Nälänhätä ja punatauti.

Kaikki alkoi noin 20 000 hyökkäävän sotilaan antautumisesta ja Andújarin paikkakunnan antautumisen allekirjoittamisesta kolme päivää myöhemmin. Niiden mukaan ranskalaiset sitoutuivat jättämään Andalusian ja luovuttamaan aseensa, ja Espanja takasi haavoittuneiden hengen siihen asti, kunnes heidät palautettiin Ranskaan. Elokuun 10. päivänä 1808 Espanjan viranomaiset kuitenkin totesivat, että vankien kuljettamiseen ei ollut riittävästi laivoja, ja briteiltä pyydettiin apua. Britit suostuivat ja vangit aloittivat matkan Andalusian halki Sanlúcar de Barramedaan, jossa he joutuivat kokemaan ensimmäiset vastoinkäymiset huonon ruoan ja punataudin vuoksi. Cadizin sotilaskuvernööri päätti sitten hankkiutua heistä eroon. Gallialaiset alkoivat menettää toivonsa siitä, että he saisivat vapautensa oletetussa vaihdossa espanjalaisten kanssa.

Useiden kuukausien tuntemattomaan suuntaan suuntautuneen matkan jälkeen osa aluksista rantautui Kanariansaarille ja loput, noin 10 000 vankia, Mallorcalle. Kun tämä toinen joukko oli telakoitumassa Palmassa, paikalliset viranomaiset ja heidän naapurinsa järjestivät suuria mielenosoituksia, jotka pakottivat laivat muuttamaan kurssiaan ja jättämään vangit Cabreran saarelle. Emme saa unohtaa sitä perusteltua kaunaa, jota Espanjan väestö varmasti tunsi Napoleonin petoksen jälkeen. Napoleon oli luvannut kulkea rauhanomaisesti Espanjan läpi valloittaakseen Portugalin, mutta hän ryhtyi valloittamaan ja tuhoamaan maan tasalle kaikki tielleen osuneet kaupungit ja syyllistyi matkan varrella kaikenlaisiin väestöön kohdistuviin väkivaltaisuuksiin, kuten naisten ja tyttöjen raiskauksiin.

Hylkääminen oli siis laajaa, ja vuoden matkan jälkeen ranskalaiset vangit päätyivät tälle vain 16 neliökilometrin suuruiselle saarelle, jolla ei ollut rakennuksia eikä resursseja, joilla he olisivat voineet selviytyä. Luonnollinen vankila, joka oli toiminnassa viisi vuotta ja yhden kuukauden ajan, vangit oli ahdettu yhteen epäinhimillisissä oloissa, eikä heillä ollut juuri mitään resursseja. Vain muutama villivuohi ja pieni lähde, josta tihkui vettä. Toivo siitä, että tämä odysseia olisi vain välietappi heidän matkallaan Ranskaan, haihtui vähitellen.

Papuja, öljyä ja leipää.

Aluksi Espanjan viranomaiset lähettivät ruokaa Mallorcalta neljän päivän välein, mutta pian kävi selväksi, että saapunut öljy, muutama säkillinen papuja ja leivänmurut eivät riittäneet. Nälänhätä alkoi vaatia ensimmäisiä uhrejaan muutamassa kuukaudessa. Ja kun nämä lisääntyivät, muualta Espanjasta lähetettiin lisää vankeja, kuten "Diario de Mallorca" kertoi tammikuussa 1812 uudesta 180 vangin lähetyksestä. Samana vuonna saapui jopa 1 200 sodassa vangiksi otetun sotilaan kontingentti.

Ranskalaiset upseerit yrittivät järjestäytyä ja luoda jonkinlaista kuria selviytymisen helpottamiseksi: he perustivat neuvoston, sopivat saapuneiden niukkojen annosten jakamisesta, perustivat kalastusvuoroja, loivat vihannespuutarhoja, jotka osoittautuivat tuottamattomiksi, jakoivat oikeutta ruokavarkaille ja rakensivat joitakin epävarmoja majoja. Tämä toi jonkin verran parannuksia, mutta elämä Cabreralla pysyi helvetillisenä. Selviytyjät alkoivat pian kokea kaaosta, väkivaltaa, epäonnistuneita pakoyrityksiä, itsemurhia ja sairauksia, jotka johtuivat surkeista elinolosuhteista. "Murcian ja Valencian kuningaskunnista saarelle lähetettyjen vankien joukossa oli joitakin, joilla oli epäilyttävä kuume", varoitti sama lehti 20. huhtikuuta 1812. Vangitut Ranskalaiset putosivat kuin kärpäset, ja heidän ruumiinsa kasaantuivat maahan.

Vuonna 1908, toukokuun 2. päivän kansannousun ensimmäisenä satavuotispäivänä, eräät espanjalaiset sanomalehdet muistivat näitä vankeja. Viikkolehti "Las Dominicales" viittasi kirjaan "Cinco años de destierro en la isla de Cabrera" (Viisi vuotta maanpaossa Cabreran saarella), jonka oli julkaissut muutamaa vuotta aiemmin yksi selviytyjistä, apotti Turquet. Lehti toisti kahdella ensimmäisellä sivulla joitakin kohtia: "Vaatteemme hajosivat riekaleiksi. Kahden tai kolmen vuoden kuluttua jotkut meistä löysivät itsensä täysin alasti vaeltelemasta kallioilla ja tiheikössä, joka oli täynnä karhunoksia ja piikkejä. Heidän laihat, lihattomat ruumiinsa näyttivät luurangoilta, joita peitti vaalea iho, josta olisi voinut laskea kaikki luut, jänteet ja kuidut. Ne olivat niin vastenmielisiä, että kuka tahansa, joka seisoi niiden edessä, olisi luullut niitä aaveiksi. Ja jos hänen rinnastaan olisi kuulunut ääni tai hiljainen ääni, hän olisi kauhuissaan perääntynyt. Heidän vertaamisensa luurankoihin, joita peittää vaalea iho, ei silti ole aivan täsmällistä, sillä he olivat vielä kauheampia, sillä heidän ruumiinsa olivat täynnä ruumiinjälkiä ja vastenmielisiä ja pahanhajuisia haavaumia." Sitten hän lisäsi: "Emme pitkään aikaan tienneet, mitä tehdä kuolleillemme, koska meillä ei ollut välineitä heidän hautaamiseensa. Koska maa oli hyvin kova, päätettiin polttaa ne. Joka viikko tehtiin oksista ja kuivista lehdistä suuri nuotio, johon laitettiin onnettomuustoveriemme elottomat ruumiit, jotka loistivat kirkkaana ja eloisana liekkinä, jota katselimme surullisina."

Pakoyritykset.

Kaikista yrityksistä lähteä saarelta joko uiden tai kaappaamalla jokin saarelle tarvikkeita kuljettaneista veneistä onnistui vain muutama. Jotkut onnistuivat tekemään sopimuksen espanjalaisten kalastajien kanssa, jotka purjehtivat saaren lähellä. Valtaosa heistä kuitenkin kuoli tai joutui kärsimään Espanjan viranomaisten kostotoimista, jotka viivästyttivät entisestään elintarviketoimituksia, jotka olivat jo ennestään yhä harvinaisempia. Tuskastuneet eloonjääneet jäivät syömään liskoja, hyönteisiä ja mitä tahansa muuta käsiinsä saivat. Nälkä vei suurimmalta osalta vangeista kaiken inhimillisyyden häivähdyksen, ja he vaelsivat ympäri Cabreraa nahasta ja luista tehdyt ruumiit, kunnes menettivät päänsä.

Lähteissä, joissa puhutaan kannibalismista joidenkin vankien keskuudessa - kuten edellä mainitussa Gabriel Frogerin kirjassa erään eloonjääneen kokemuksista - kerrotaan, että he söivät ensin maassa makaavia ruumiita ja että ajan myötä jopa murhattiin toveriensa lihan hävittämiseksi. Tilanne kävi niin kestämättömäksi, että Espanjan viranomaiset määräsivät annosten ja juomaveden lisäämistä ja tarjoutuivat evakuoimaan vakavimmin sairastuneet Palman ja Mahónin sairaaloihin. Tämä sai monet Cabreran ranskalaiset vahingoittamaan itseään paetakseen painajaista, mutta kun terveyskeskukset täyttyivät, paikallinen väestö protestoi jälleen ongelmia, joita se aiheutti heidän kaupungeissaan.

Eräässä vaiheessa eräät sanomalehdet ilmoittivat, että "kaikkien, jotka halusivat tehdä sopimuksen ranskalaisten vankien tarvikkeiden kuljettamisesta Mallorcan satamasta Cabreran saarelle", olisi mentävä armeijan toimistoon valitsemaan "kansalliskassan kannalta edullisin vaihtoehto". Ja he muistuttivat, että kaikkia niitä, jotka tekisivät niin omasta aloitteestaan, noudattamatta lakeja, "pidettäisiin pettureina". Läheskään missään silloisissa sanomalehdissä ei viitattu millään tavalla gallialaisten ahdistavaan tilanteeseen. Jopa "Diario de Palma" -lehdessä julkaistussa uutisessa, jossa arvosteltiin vankien "nälkää ja alastomuutta" - otsikolla "Inhimillisyys ja mukavuus" - korostettiin myös, että "ranskalaisten vankien kaltaiset jumalattomuuden uhrit tekivät muista nälän uhreista espanjalaisille ansiokkaita", koska "julkisen kassan varat eivät riittäneet kattamaan saaren tarpeita". Hän jatkoi, että "kaikki nämä sotavangit ovat hyödyllisiä" ja että heidät pitäisi siksi ottaa töihin Mallorcan talouden ja maatalouden edistämiseksi.

Espanjan itsenäisyyssota päättyi lopulta 17. huhtikuuta 1814 Napoleonin tappioon, ja kuukautta myöhemmin Cabreran ranskalaiset vangit vapautettiin. Kaikki miehet olivat sairaita, laihtuneita ja kärsivät vakavista psyykkisistä häiriöistä. Loput olivat kuolleet.

10.12.2022

Alicantessa sijainneen Albateran keskitysleirin kaivauksista löytyneet korut kertovat omaa ihmisten pakoon Alicantesta liittyvää tarinaansa

 Miguel Lamiel, joka oli vankina Francon Albateran keskitysleirillä (12 000 asukasta, Alicante), kertoi Zaragozan CNT:n julkaisemissa muistelmissaan, että ryhmä falangisteja tunkeutui Alicanten vankilaan "tarkoituksenaan saada kaikki vangit luovuttamaan kellomme, sormuksemme, rahamme, täytekynämme ja muut käyttökelpoiset esineemme". He ryöstivät "pelottelun ja ryöstelyn" avulla kaiken mahdollisen, ja seuraavana päivänä silloinen lehdistö kertoi, että "Albateran leirin punaiset" olivat tehneet "neljätoista miljoonan pesetan lahjoituksen Caudillolle". Albateran keskitysleirin alueella suoritettavat arkeologiset tutkimukset vahvistavat, että tasavaltalaisvangeilla oli mukanaan lukuisia arvoesineitä, joilla he aikoivat "maksaa ruoan pakomatkansa jälkeen, ostaa laivaliput tai hankkia elantonsa matkalla maanpakoon", sanoo kaivausten johtaja Felipe Mejías.

Toisen kenttäkaivausten aikana, jota rahoitettiin Valencian autonomisen alueen demokraattisen laadun osaston tuella ja yhteistyössä San Isidron (2 146 asukasta) kaupunginhallituksen kanssa, jonka kunnassa tontit tällä hetkellä sijaitsevat, Mejíasin ryhmä löysi jo vuonna 2021 yhdestä käymälän sifonikammiosta "kultaisen lapsen sormuksen, jonka luultavasti vanki oli niellyt". Vuotta myöhemmin "kuvio on vahvistunut", Mejías jatkaa, kun arkeologisen ryhmän seitsemän jäsentä on suorittanut intensiivisen ja kattavan tutkimuksen kolmella yhteensä noin 70 000 neliömetrin suuruisella tontilla puolentoista kuukauden aikana, jonka he ovat juuri päättäneet. Monet Francon maaliskuun lopussa 1939 keskitysleiriksi muuttaman entisen tasavaltalaisvankilan vangeista kantoivat mukanaan kolikoita, koruja ja kelloja, jotka on nyt löydetty arkeologien tieteellisin menetelmin käyttämien metallinpaljastimien ansiosta.

Noin 14 000 vankia majoittaneen keskuksen kartoitusryhmä on löytänyt tavanomaisten "ampumatarvikkeiden, merkkien, niittien, työkalujen, solkien tai voidetuubien" lisäksi useita näytteitä aarteista, joita vangit yrittivät käyttää kauppatavarana tai turvallisena tienä vapauteen. Mejíasin mukaan erityisen huomionarvoisia ovat kaksi hopeakolikkoa. Ensimmäinen, kahdeksan realia vuodelta 1809, Ferdinand VII:n ajalta. Toinen, viisi Sveitsin frangia, lyötiin vuonna 1908. "Tasavaltalainen raha devalvoitui", selittää kaivausten johtaja, "ja kansalaiset alkoivat hamstrata hopeakolikoita" ostaakseen mitä tahansa, jonka avulla he voisivat jatkaa elämäänsä ja paeta maasta. "Monet Albateran vangeista", Mejías jatkaa, "otettiin kiinni Alicanten satamassa", viimeisessä tasavaltalaisten linnakkeessa, "josta he yrittivät paeta kotoaan kalleimmat tavarat mukanaan".

Mejíasin mukaan etsinnöissä, jotka kestivät 17. lokakuuta ja marraskuun loppuun, löydettiin myös "taskukellon hopeaketju" ja "art deco -mallinen naisten kello", "joka oli mahdollisesti valmistettu hopeasta ja joka kuului taloudellisesti korkeassa asemassa olevalle henkilölle". Tämä koru jäi piiloon "pellon aidan läheisyyteen", eikä sen sijaintia selitetty ilmeisesti millään tavalla. "Ehkä he hautasivat sen etsiäkseen sitä uudelleen", ja siellä se oli, ja kädet pysähtyivät juuri sillä hetkellä, kun se katosi.

Apteekki.

Toinen seikka, jonka tänä vuonna toteutetut metallimateriaalien etsinnät ovat vahvistaneet, on vankien huono ruokavalio, joka perustuu lähes yksinomaan linssipurkkeihin ja sardiinipurkkeihin. Kuten Mejías on jo kertonut, "vangit saivat "joka toinen päivä tölkin kahdelle ihmiselle ja leivän viidelle". Albateran leirillä sijaitsi 14 hehtaarin laajuinen tasavaltalaisvankila lokakuun 1937 ja maaliskuun 1939 välisenä aikana. "Vangit saivat hyvin ruokaa: sardiineja, appelsiineja tai argentiinalaisia lihapurkkeja", arkeologi kertoo. Francon hallitseman keskitysleirin aikana, jossa vangit "tunnistettiin, rekisteröitiin, jaettiin uudelleen vankiloiden kesken ja jossa heiltä puuttuivat oikeusturvatakeet", nälkä ja suolistosairaudet olivat sisällä yleisimpiä kuolinsyitä.

Löydetyn materiaalin joukosta on löydetty "Ceregumilin, 1930-luvulta peräisin olevan hunajaa ja viljaa sisältävän lääkkeen korkki". Lisäksi "pala purppuranpunaista pulloa, jossa on osa kirjoituksesta, jossa lukee ORT ja jonka "1900-luvun arkeologian asiantuntija Andrea Moreno on tunnistanut Trinaranjusin luoneen Trigo-tohtorin siirapiksi", "sitruunauutteeksi, jota käytettiin depuratiivisena ja laksatiivisena aineena". Lopuksi käymälöiden kuopassa oli "pullon pala, jossa oli merkintä CAR", joka Morenon mukaan on carabaña-vettä, "mineraalilääkevettä, jossa on paljon rikkiä ja jota käytettiin myös laksatiivina". Mejías on lähettänyt Valencian yliopistoon "arkun sedimenttejä", "jotta voidaan nähdä, onko niissä jälkiä elintarvikkeista, inaktiivisista bakteereista, toukista tai suolistoloisista", jotka paljastavat "olosuhteet, joissa vangit elivät".

Mejías kertoo, että ensi vuodeksi he ovat jo hakeneet tukilinjaa puheenjohtajaministeriöltä ja demokraattisen laadun alueministeriöltä, jotta he voivat jatkaa tutkimista joukkohautojen löytämiseksi, mikä on tutkimuksen päätavoite. Tarkoituksena on, että Generalitat Valenciana ostaa "kuusi hehtaaria leirin 14 hehtaarin kokonaismaasta, jotta se voidaan museoida ensimmäisenä sisällissodan arkeologisena kohteena".

Sotilasammukset ja puolisotilaalliset teloitukset.

Aina kun arkeologiryhmä löytää Albateran leirialueelta esineen, he lähettävät GPS-signaalin, joka osoittaa sen tarkan sijainnin. Näin he ovat saaneet selville, että suuri osa kapinallisarmeijan konekivääreillä ammutuista ammuksista on ryhmitelty alueelle, jolle pidätyskeskuksen vartiotorneja rakennettiin. Kahden vuoden kaivausten aikana löydettiin myös luoteja, jotka oli ammuttu "avoimella kentällä, jossa todistajien mukaan vangit oli ammuttu". Ja, "kuten yleensä kaikkialla Espanjassa", arkeologit ovat myös löytäneet "kolmannen karlisti-sodan ammuksia, vuosina 1876-1878 valmistettujen piipunkautta ladattavien aseiden lyijykuulia tai Lefaucheux'n patruunoita", joita "vapaaehtoisesti ammuskeluun osallistuneet falangistit ja puolisotilaalliset rymät" käyttivät, sanoo Mejías.

https://elpais.com/espana/comunidad-valenciana/2022-12-10/las-joyas-para-huir-de-espana-de-los-presos-del-campo-de-concentracion-de-albatera-salen-a-la-luz.html

Espanjan ulkoministeri Albares kutsuu Espanjan Argentiinan suurlähettilään kuultavaksi

 Albares kutsuu Espanjan Argentiinan suurlähettilään kuultavaksi Madridissa ja Argentiinan ja Espanjan välinen kriisi syventyy.  Milein mini...