Vasemmistoa jäljittelevän oikeiston ääripuolue Aliança Catalanan valeasut.
Sílvia Orriolsin puolue harjoittaa ”ideologista loisimista”, joka on jo osoittautunut menestykseksi Ranskassa ja Italiassa.
Neljä sanaa otsikoi Matteo Salvinin omaelämäkerran: ”Vihaan välinpitämättömiä”. Ensisilmäyksellä lauseen kirjoittaja ei vaikuta ihanteelliselta henkilöltä kuvaamaan äärioikeistolaisen nationalistijohtajan kokemuksia. Sillä Antonio Gramsci oli paitsi Italian kommunistisen puolueen perustaja vuonna 1921 myös marxilainen teoreetikko, joka on nykyään antifasismin toteemi. Valinta ei tietenkään ole sattumaa, kuten ei myöskään se, että liiton johtaja siteeraa laulaja-lauluntekijä Fabrizio de Andréa tai pappi Lorenzo Milania. ”Aivan kuin Santiago Abascal siteeraisi muistelmissaan Pasionaria, Paco Ibáñezia ja Pozo del Tío Raimundon työläispappia”, vertaa historioitsija Steven Forti, joka tutkii ääriperhepuolueiden kasvavaa taipumusta omaksua vasemmiston puheita ja symboleja, suuntausta, joka on näkyvästi esillä Ranskassa ja Italiassa, mutta jota on havaittu myös Espanjassa. Erityisesti Kataloniassa, joka on nyt Espanjan politiikan keskus.
Maaliskuun 12. päivän iltana Ripollin pormestari Sílvia Orriols, joka johtaa juuri parlamenttiin päässyttä itsenäisyyttä kannattavaa ja maahanmuuttovastaista Aliança Catalana -puoluetta, vastasi Salvador Illan mahdolliseen onnitteluun seuraavasti: ”En onnittele imperialisteja”. Kameroiden eteen sonnustautuneiden hänen uskontoveljiensä keskuudessa levisi hymyjä, hyväksyntää osoittavia eleitä ja jopa muutama innostunut huuto. Reaktio nousi nopeasti otsikoihin. Se oli ennakoitavissa. Espanjassa ei tapahdu usein, että yksi poliittinen johtaja kutsuu toista ”imperialistiksi”. Ei ole myöskään tavallista kuulla tätä termiä äärioikeiston suusta.
”Termi ‘imperialismi’ kuulostaa PCE:ltä, IU:lta. Ja sielläkin sitä käytetään enää harvoin, se on hieman koinsyömää", sanoo Guillermo Fernández, Carlos III -yliopiston valtiotieteen professori ja Qué hacer con la extrema derecha en Europa (Mitä tehdä äärioikeistolle Euroopassa) -kirjan kirjoittaja. Hänen mielestään Orriolsin termin käyttö on täynnä poliittisia merkityksiä, ja se on yksi osoitus siitä, että Aliançan johtaja ”muistuttaa enemmän uutta eurooppalaista äärioikeistoa kuin Abascal”, mikä ”tekee hänestä voimakkaamman profiilin”. Näistä yhtäläisyyksistä hän nostaa esiin diskursiivisten ja esteettisten resurssien monipuolisen käytön laajentaakseen itseään vasemmistossa, mukaan lukien eleet kuten Lgtbi-lippujen ripustaminen Ripollin kaupungintalon julkisivuun, mikä on Voxissa käsittämätön teko ja mikä Orriolsissa on ymmärretty lisäykseksi hänen syytöksilleen muslimien homofobiasta.
Fernández on myös huomannut Orriolsin epävirallisen pukeutumisen, joka on kaukana Voxin kaanonista, ja hänen käyttämänsä T-paidat protestina. Siinä, jota hän käytti sunnuntaina äänestäessään, on valkoisella mustalla kirjoitettu talonpoikien kokoomusliikkeen nimi ”Revolta Pagesa”, mikä on kaukana Voxin metsästysvihreällä värillä kyllästetyistä ratsastuskuvista ja maaseudun kannatuksesta. On olemassa tietty Aliança-apuvälineistö, joka on lähempänä CUP:tä kuin Abascalia ja hänen kaltaisiaan. Jopa video, joka aktivoituu, kun avaat heidän verkkosivustonsa, ja jossa on kuvia mellakkapoliiseista, jotka hakkaavat kansalaisia, näyttää tyypilliseltä järjestelmänvastaisen vasemmiston muokkaamalta agitprop-materiaalilta. Mikään tästä ei muuta taustan ydintä: Aliança on identitaarisen äärioikeiston puolue. Mutta politiikassa kaikki ei ole sisältöä, muodot ovat tärkeitä.
Anna López, valtiotieteiden tohtori ja yksi alan johtavista asiantuntijoista, kannustaa meitä kiinnittämään erityistä huomiota Orriolsiin, koska Katalonia on sen elinympäristö, ääriliikkeiden kokeilujen ”laboratorio” vuosisadan alun PxC:n noususta Aliançaan. López huomauttaa, että Katalonian tapahtumat antavat viitteitä koko poliittisen kirjon tulevaisuudesta. Orriols on kiistellyt ”vallankumouksellisesta” leimasta CUP:n kanssa siitä lähtien, kun hän toimi Front Nacional de Catalunyassa. Samaan aikaan Aliançan johtaja on hyökännyt ”kapitalistista eliittiä” ja ”pomoja” vastaan ja syyttänyt heitä maahanmuutosta ja deindustrialisaatiosta.
Tikku silmässä
Toinen vihollinen, jota vastaan Aliança taistelee, on ”globalisaatio”, joka sen mielestä on syypää ”monikulttuurisuuteen”, joka on sekä Orriolsin että Abascalin bête noire. Jos aiemmin vasemmistoon liitetty globalisaation vastainen diskurssi on nykyään Euroopan äärioikeiston yhteistä valuuttaa, se on tulosta vuosikymmeniä kestäneestä ”kulttuuritaistelusta”, joka on saanut alkunsa Ranskasta, kuten Steven Forti toteaa yksityiskohtaisesti artikkelissaan The Ideological Parasitism of the New Extreme Right. Right-wing Gramscists and Red-Greens in France, Italy and Spain (1968-2022). Avainhenkilö on Alain de Benoist, vuonna 1943 syntynyt filosofi, nouvelle droiten ja ajatushautomo GRECE:n isä, jonka ponnistelut ovat ratkaisevia, kun halutaan ymmärtää Kansallisen rintaman (FN) ja sen seuraajapuolueen Kansallisen rallin (AN) ideologista kehitystä kohti suhteellista työväenmielisyyttä. Lepenismin innokkuus kalastaa vasemmistosta on ollut niin suurta, että se on ottanut mukaan jopa nimekkäitä nimiä. Progressiiviseen leiriin kuuluva Florian Philippot oli FN:n varapuheenjohtaja vuoteen 2017 asti; Fabien Engelmann, entinen trotskilaismilitantti, on AN:n pormestari Hayangessa, historiallisessa punaisessa läänissä.
GRECE:llä oli puolestaan voimakas vaikutus fasismin jälkeiseen Italian sosiaaliseen liikkeeseen, jonka nuorisoliikkeessä Giorgia Meloni oli toimija. Nykyinen pääministeri osaa myös ammentaa vasemmiston repertuaarista ja leikitellä sitaateilla: Fabrizio de Andrésta Pier Paolo Pasoliniin, Bertolt Brechtin kautta. Salvinin kohdalla yksi yksityiskohta ei jätä epäilystäkään siitä, että hän haluaa pistää tikulla kilpailijaansa silmään: hän valitsi Rooman liigan päämajaan Via delle Botteghe Oscuren, jossa PCI:llä oli ollut päämaja. Mutta hän ei tyytynyt symboliikkaan. Salvini, joka nuorena miehenä kävi Leoncavallossa, Milanon vasemmiston pesäpaikkana olleessa itsehallinnollisessa sosiaalikeskuksessa, on laskenut Liigan johtajaksi kiistellyn vasemmistolaisen taloustieteilijän Alberto Bagnain ja jopa Sergio Landin, PCI:n entisen taistelijan toisessa vasemmiston historiallisessa linnakkeessa Livornossa.
Guillermo Fernández korostaa, että entisten vasemmistolaisten mukaan ottaminen lisää uskottavuutta äärioikeiston nykyistä vasemmistoa vastaan esittämiin diagnooseihin ja samalla ”laillistaa heidän kantansa, luo hämmennystä ja helpottaa heidän äänestämistään”. Punaista menneisyyttä ei siis salata, vaan se näytetään. Liigan entinen johtaja Umberto Bossi ja hänen kakkosmiehensä Roberto Maroni eivät ujostelleet muistella vasemmistolaista alkuperäänsä. Voxin ajatushautomo Fundación Disenso esittelee Voxissa Herman Tertschin Baskimaan kommunistisen puolueen entisenä jäsenenä. Ja Abascal valitsi vanhan ex-kommunistin, Ramón Tamamesin, vuoden 2023 epäluottamuslauseeseensa. Ideologisen rannan vaihtuminen esitetään aina vasemmiston, ei yksilön, rappeutumisena.
Transgression lippu
Vaikka Forti keskittyy Välimeren Eurooppaan, punaviheriöt ulottuvat kauemmas. Sahra Wagenknecht, vasemmistolaisen Die Linke -puolueen kulttuurisodan harrastaja, joka on naimisissa sosialidemokraattiveteraani Oskar Lafontainen kanssa, on perustanut Saksassa BSW-puolueen, joka on noussut gallupeissa sekoittamalla AfD:n omien ultralaisten postulaatteja, erityisesti maahanmuuttoa ja woke-kulttuuria vastaan, työntekijöiden oikeuksia puolustavaan diskurssiin. BSW on yksi hyötyjistä, jotka hyötyvät hämmennyksen ilmapiiristä, joka mahdollistaa jatkuvat ”semanttiset ostotarjoukset” vasemmistoa vastaan, Fortin ilmaisua lainatakseni. Steve Bannon itse, uuden äärioikeiston guru, on väittänyt, että jokainen käsite, jokainen lippu, jokainen myytti on kiistettävä edistysmielisten kanssa. Hän itse näyttää esimerkkiä ja määrittelee itsensä ”leninistiksi”.
Kuinka pitkälle Espanjan äärioikeisto on noudattanut kutsua ”loisimiseen”? Aliançassa sitoutuminen on ilmeistä, sanoo Guillermo Fernández, joka toteaa, että sen johtajien ei tarvitse lukea ranskalaisia teoreetikkoja, koska ”äärioikeisto levittää ajatuksia ja jakaa kokemuksia tehokkaasti monien kanavien, erityisesti sosiaalisten verkostojen, kautta matkien toisiaan”. Voxin osalta hän näkee, että se haluaa ”lähentyä” vasemmiston alueita, ennen kaikkea ”provokaationa”. Tämä näkyy sen ammattiyhdistys Solidaridadissa ja Viva-festivaaleissa, jotka muistuttavat muodoltaan PCE:n vuosittaisia festivaaleja. Mutta tilaa on myös Macarena Olonalle, joka siteeraa Julio Anguitaa, tai erilaisille tiedottajille, jotka käyttävät Lorcaa, Albertia ja jopa Che Guevaraa härkätaistelun puolustamiseen.
Anna Lópezille vasemmiston tunnuksiin turvautuminen on ”helppo tapa saada televisioaikaa”, varsinkin kun nuolen vastaanottajat ovat yleensä mukana. Hän lisää kuitenkin, että Vox ei saa tästä eniten krediittiä, vaan pikemminkin ”kapinallisuuden” käsitteen omaksumisesta vastakohtana vasemmiston oletetulle puritanismille. Steven Forti on samaa mieltä. Vaikka Vox ei ole yhtä moderni puolue kuin eurooppalaiset kollegansa, se on Extrema derecha 2.0 -kirjan kirjoittajan mukaan onnistunut esittämään itsensä ”transgressiivisena”. Myös Pablo Stefanoni Argentiinasta toteaa, että tärkein progressiivinen tunnusmerkki, jonka oikeisto on onnistunut omaksumaan, on ”närkästyksen” tunnusmerkki. La rebeldía se volvió de derechas -esseen kirjoittaja Stefanoni uskoo, että elämme aikakautta, jolloin 1900-luvun ”suuret poliittiset narratiivit” ovat väistyneet ”internetin trollaamisen” tieltä, joka on ihanteellinen maaperä radikaaleille oikeistolaisille, jotka voivat esiintyä kapinallisina oletettua ”vihreämielistä totalitarismia” vastaan.
Kahden vuosikymmenen kokemuksella tämän poliittisen alueen tutkimisesta Anna López varoittaa virheestä aliarvioida näitä äärioikeiston tunkeutumisia muiden ihmisten alueelle epäjohdonmukaisina. Jos vasemmiston äänestäjien keskuudessa on ”tyytymättömyyttä” heidän puolueisiinsa, hän huomauttaa, on täysin mahdollista, että äärivasemmisto etenee klassisen vasemmiston maaperälle ilmeisistä ristiriidoista huolimatta. Esimerkkinä tästä on Le Pen, joka paitsi esiintyy poliittisen epäkorrektiyden puolustajana myös väittää olevansa tasavaltalaisen sekularismin vartija. Tämä on arvo, joka on vieras puolueen historialliselle matriisille, jonka synnyssä katolisilla traditionalisteilla oli paljon sanottavaa. Le Pen on kuitenkin onnistunut määrittelemään maallistumisen uudelleen asettaakseen sen ”islamisaation” vastaisen ristiretkensä palvelukseen. Ja kuka muu on puolustanut maallista valtiota samasta syystä? Sílvia Orriols, joka ajoi unelmaansa itsenäisestä Kataloniasta, jossa samalla vallitsisi ”perinteisiin” perustuva ”luonnollinen järjestys”.
https://elpais.com/espana/2024-05-19/los-disfraces-de-alianca-catalana-el-partido-ultra-que-imita-a-la-izquierda.html
