Vuosien 1955-1966 välisenä aikana Fuerteventuralla toimi keskitysleiri Francon diktatuurin suojassa.
Tuomio, joka vei Octavio García Hernándezin vain 24-vuotiaana Tefían (Fuerteventura) keskitysleiriin 12. syyskuuta 1955, on säilynyt koskemattomana Las Palmasin maakunnan historiallisessa arkistossa.
Ex-Presos Sociales -yhdistyksen puheenjohtaja Antoni Ruiz muistelee Públicolle päiviään tuossa helvetissä. Sitä kutsuttiin Auschwitziksi, koska keskitysleirillä, joka tunnettiin rangaistussiirtolana ja joka avattiin tammikuussa 1955, oli hirvittävät elinolot.
Antoni kertoo kaikista keskusteluista, joita hän kävi Octavion kanssa, kuinka tämä puhui niistä kauhun ja epävarmuuden päivistä leirissä, jossa ei ollut edes muureja. "Meri itsessään toimi luonnollisena rajana, jotta he eivät koskaan lähtisi pois ja jotta he uskoisivat, että tämä tungos voisi kestää pitkään", hän sanoi Públicolle.
Nuori Octavio García oli yksi niistä selviytyjistä, jotka jäivät eloon noilta Tefían leirin vuosilta. Ja hänen tuomiossaan (joka on edelleen salaisessa summaarisessa menettelyssä) todetaan "siirto maataloussiirtolaan" määräämättömäksi ajaksi. Syytettyä syytettiin homoseksuaalisuudesta, mikä kuului selkeästi "4. elokuuta 1933 annetun kulkureita ja roistoja koskevan lain 2. vaarallisuussyyn piiriin sen lisäksi, että Francon hallinto otti sen käyttöön 4. heinäkuuta 1954".
Ruiz kertoo, kuinka tätä nuorta kanarialaista syytettiin epäoikeudenmukaisesta ja väärästä syystä pederastiasta, ja hänet "pakotettiin jäämään pakkotyösiirtolaan", kuten Tefíaan, vähintään yhdeksi ja enintään kolmeksi vuodeksi. Noin sadan vangin joukossa, jotka oli ahdettu tuohon lähes autioon paikkaan, oli jopa joitakin tavallisia vankeja ja poliittisia vankeja, jotka olivat tukahduttamisen myöhäisessä vaiheessa.
Pakkotyöleiri keskellä aavikkoa.
Tefía-siirtokunta perustettiin legioonan omistamalle maalle, joka oli aiemmin toiminut sisällissodan aikana ilmavoimien lentokenttänä. Vuonna 1954 annetun ministeriön määräyksen mukaan homoseksuaalit ja transseksuaalit suljettiin niin sanottuihin "työkeskuksiin" ja "rangaistuslaitoksen maataloussiirtokuntiin". Tefían maatalousvankeussiirtokunta, kuten hallinto sitä kutsui, perustettiin kiviselle, tuottamattomalle maalle, jossa vangit jauhoivat kiviä uuvuksiinsa asti, ilman lepoa ja jatkuvan nöyryytyksen alaisena seksuaalisen suuntautumisensa vuoksi.
Toimittaja Fernando Olmeda, joka on kirjoittanut kirjan El látigo y la pluma (El látigo y la pluma, Oberónin kustantama), kertoo Públicolle, että Tefía-siirtokunta syntyi hyvin erityisessä tilanteessa, kun "Ley de Vagos y Maleantes -lakia muutettiin, mikä lisäsi tukahduttamistoimia (pidätyksiä, vangitsemisia)". Tefían maatalousrangaistussiirtokunnan perustaminen on vastaus tähän koventumiseen.
"Tämä liiallinen sorto vastasi Francon hallinnon kansallisen katolisen liiton sisäisiin koordinaatteihin, jotka määrittelivät francolaisuuden: mielivaltaisuus ja rankaisemattomuus, tarpeeton julmuus, kaikkivoipa valta kolmansien osapuolten, tässä tapauksessa homoseksuaalien, elämässä", Olmeda päättelee.
Tutkija Felipe Gómez kertoo kirjassaan El derecho a la memoria, kuinka Tefían kollektiivin ylikansoitukseen oli syynä vangitseminen myöhempää uudistusta varten. "On olemassa raportteja, jotka eivät ole tulleet julki siitä, miten vangit pakotettiin työskentelemään uuvuksiin asti, ilman minkäänlaista kiinnostusta heidän hyvinvoinnistaan, puhumattakaan heidän kiinnostuksesta uudistukseensa ja vankilan virkamiesten jatkuvasta huonosta kohtelusta".
Octavion helvetti: 16 kuukautta vankilassa ilman oikeudenkäyntiä.
Syyttäjänvirasto pyysi Octavio Garcían osalta kulkureita ja väärinkäytöksiä käsittelevän erityistuomioistuimen asiakirjassa numero 79 vuodelta 1955, että hän ei saisi kyseisessä leirissä olla yhteydessä kehenkään. Hänet pitäisi pitää eristyksissä. Syyttäjä pyysi nimenomaisesti "ehdotonta erottamista muista".
García vietiin ilman oikeudenkäyntiä Kanariansaarten siirtokuntaan. Kyseisessä asiakirjassa, johon Público on saanut tutustua, "kielletään häntä asumasta tuomioistuimen osoittamassa paikassa tai alueella ja velvoitetaan ilmoittamaan osoitteensa vuoden ajan" leiriltä poistumisen jälkeen.
Todistuksessaan noista päivistä hän muisteli, kuinka saaren naapurit katsoivat heitä kuin he olisivat "melkein terroristeja". Octavio toteaa, että heitä kohdeltiin kuin "karjaa", eikä unohda, kun he saapuivat Guardia Civilin saattamina eräänlaiselle aallonmurtajalle. "He pitivät meitä auringossa esitelläkseen meitä. He laittoivat pressun päällemme ja veivät meidät kuorma-autoon, joka oli peitetty niin, ettemme nähneet tietä, jos halusimme paeta."
Kun he saapuivat Tefiaan, työleirillä oli noin 50 vankia. "Paikalle tuli virkamies nimeltä La Viga, hyvin pitkä, noin 180-senttinen mies, joka sanoi meille, että olimme homoja ja että hän aikoi ottaa meiltä pois tämän sairauden ja että se oli meille synnynnäistä", Octavio muistelee.
Rutiini oli sotilaskoulutusta. "Meidät herätettiin kuudelta aamulla petaamaan sängyt, mutta siinä paikassa ei ollut sänkyä, vaan matto maassa. Yöllä kuului tuuli hyvin ohuessa peitossa ja harmaissa univormuissa, joista vartijat tunnistivat meidät."
Octavio García vietti Tefiassa 16 kuukautta. "Niin pitkään siellä oleminen pilaa mielen. Se oli vain kivien ja veden kantamista. 80-kiloisia miehiä, jotka painoivat jopa kolmekymmentä kiloa, ja jos marssissa teki virheen, he löivät sinua ruoskalla, jota virkamiehet pitivät käsissään."
Octavio ei unohda päiviä, jotka hän vietti nuoremman toverinsa Juan Curbelo Oramasin kanssa, joka vietti kolme vuotta siirtokunnassa kivien pilkkomista, rangaistuksia ja useita pahoinpitelyjä.
Kirjassaan Redada de violetas. La represión de los homosexuales durante el franquismo -teoksessa toimittaja ja historioitsija Arturo Arnalte kertoo, kuinka Curbelo saapui Fuerteventuraan pää ajeltuna. "Hänet lähetettiin saarelle", koska ennen turistibuumia se oli paikka, josta karkotettiin ja ajettiin pois ne, jotka eivät olleet hallinnon kannattajia.
Leirin johtaja, sotilaspappi Vitoriasta.
Niissä oloissa eläneet muistavat, kuinka eräs baskipappi vastasi maataloussiirtokunnan organisaatiosta ja järjestyksestä. Pappi, joka Arnaltén mukaan "pystyi piilottamaan kirjeet sukulaisilta ja pitämään tuomitut pidempään vangittuina", kun Vagos y Maleantes -tuomioistuin (irtolaiset ja pahantekijät) pidätti heidät Tefiassa.
Octavio muistelee, että siellä ei ollut juoksevaa vettä. "Seisovan kaivoveden takia meidän oli käytävä suihkussa vain yhtenä päivänä viikossa". Hän ei myöskään unohda, kuinka he kävelivät messuun läheiseen kylään, jossa naapurit eivät ymmärtäneet, "olivatko he tavallisia rikollisia tai miksi nuo nuoret oli ahdettu yhteen ja suljettu sellaisiin olosuhteisiin".
Siirtokunta kesti paljon odotettua kauemmin. Vuonna 1966 se suljettiin, vaikka homoseksuaaleja lähetettiin edelleen vankilaan. Tunnetut käänteiset galleriat sijaitsivat vankiloissa, kuten Huelvassa tai Badajozissa, "kiitos kulkureita ja väärinkäyttäjiä koskevan lain, joka vuonna 1970 korvattiin sosiaalista vaarallisuutta koskevalla lailla".
Fernando Olmeda huomauttaa, että niiden kärsimykset, joilla oli epäonni joutua vankilaan, "ovat riittävän puhuttelevia". Diktatuuri muutti "erilaisen vaaralliseksi. Näin ollen heistä tuli vaarallisia, ja siksi vaarallisuutta ja sosiaalista kuntoutusta koskeva laki hyväksyttiin vuosia myöhemmin".
Violetit, kuten lehdistö ja vartijat itse kutsuivat heitä halventavasti, säilyttävät vaietun historian tuosta sorrosta, joka saavuttaa yhteiskunnan nykyään muiden muotojen, kuten sarjakuvien, kautta. Marina Cochetin, Jesús Sepúlvedan ja Antonio Santosin kirjoittamat vinjetit El Violeta (kustantamo Drakul) kertovat Bruno Llopisin, nuoren homoseksuaalin, tarinan, joka pidätetään keskellä diktatuuria ja suljetaan vankilaan. Antoni Ruiz huomauttaa, että sen sivuilla Octavion tarina ja hänen päivänsä Tefiassa pysyvät piilossa, jotta "emme unohtaisi tätä synkkää ja viimeaikaista episodia historiassamme".
Vuonna 2004 Fuerteventuran Cabildo halusi osoittaa kunnioitusta niille vangeille, jotka kestivät Tefían nöyryytykset ja kidutukset. Siirtokunnassa pidettyjen muistolaatta asennettiin muistoksi. Neljä vuotta myöhemmin Kanariansaarten hallitus järjesti ensimmäisen kansainvälisen homofobian vastaisen päivän perustuslaillisen tapahtuman kyseisessä tilassa, joka on nykyään nuorisotalo, jotta ei unohdettaisi näitä vankeja eikä heidän tarinoitaan.
https://www.publico.es/sociedad/franco-canarias-campos-concentracion-franco-abrio-50-reformar-colectivo-homosexual-canarias.html
