Raiskatut, ajellut, murhatut: naisten sorto Francon diktatuurin aikana. Tasavaltalaisten vaimot, tyttäret ja siskot kärsivät erityisiä rangaistuksia sisällissodan ja diktatuurin aikana, mutta muisto tästä tuskasta pysyi vuosikymmeniä piilossa.
Muisti on naisellinen. Ennen kaikkea naiset ovat säilyttäneet Francon hallinnon häätämien ihmisten valokuvia ja viimeisiä kirjeitä, kuten antropologi Jorge Morenon CSIC:lle tekemässä tutkimuksessa El duelo revelado korostettiin vuonna 2019. Monien vuosien ajan he vaikenivat. Selviytyäkseen, suojellakseen läheisiään kivulta, jota oli mahdotonta mitata. Kun vuonna 2000 historiallisen muistin palauttamista ajava liike heräsi ja Espanja alkoi saada tietoa tuhansien ammuttujen ja hautoihin ja ojiin haudattujen ihmisten typistyneestä elämästä, monet naiset päättivät puhua "miehistään, sankareistaan, eivät koskaan henkilökohtaisesta taistelustaan", selittää demokraattisen muistin valtiosihteeri Fernando Martínez. "Kuuluisien nimien tarinat tunnetaan, mutta ei niinkään niiden tavallisten naisten tarinoita, jotka joutuivat kärsimään kaikenlaisesta aggressiosta sen vuoksi, että he olivat naisia ja punaisia". Kaikki tämä kärsimys jäi määrittelemättä ja kirjaamatta", hän lisää. Viime lokakuussa hyväksyttyyn uuteen muistilakiin sekä huhtikuussa 2022 annettavaan ylioppilastutkinnon perusopetusta koskevaan asetukseen sisällytetään sukupuolinäkökulma, jotta heidän uhrauksiaan ja demokraattista panostaan voitaisiin ymmärtää. Kansainvälisen naistenpäivän viikkona EL PAÍS analysoi uhrien ja asiantuntijoiden kanssa Francon harjoittaman naisten sorron eri menetelmiä.
Raiskatut
Maravillas Lamberto pyysi päästä isänsä Vicenten mukaan elokuun alkuaikoina 1936, kun ryhmä falangisteja tuli etsimään häntä hänen kotiinsa Larragaan (Navarra). Seuraavana aamuna hänen perheensä meni tuomaan heille aamiaista kaupungintalolle, jota tuolloin käytettiin vankilana, mutta he eivät enää olleet siellä. "Isäni oli viety vankityrmään, mutta sisareni vietiin ylös sihteerin työhuoneeseen ja raiskattiin siellä", Josefina Lamberto kertoi EL PAÍSille vuonna 2014, kun hän matkusti Pamplonasta Madridiin liittyäkseen Argentiinan konsulaatissa Buenos Airesissa avattuun tapaukseen, jossa käsiteltiin Francon diktatuurin rikoksia. Naapurit olivat kuulleet 14-vuotiaan Maravillasin huudot. Myöhemmin jotkut talonpojat löysivät hänet kuolleena, alastomana, avoimelta pellolta. Koirat olivat hyökänneet ruumiin kimppuun "ja he päättivät kaataa jäännösten päälle bensiiniä ja polttaa ne". "Se oli puhdistava tuli", sanoo antropologi ja historioitsija Lourdes Herrasti. Hän lisää: "Maravillasista, Larragan ruususta, on tullut sorron symboli".
Ennen hänen surmaamistaan kolme hänen teloittajistaan raiskasi Castiliscarista (Zaragoza) kotoisin olevan opettajan Cándida Bueno Ison. Hän oli 23-vuotias. Myös opettaja Camino Oscoz, 26, raiskattiin toistuvasti ennen kuin hänen ruumiinsa heitettiin rotkoon Urbasassa (Navarra). Fuentes de Andaluciassa (Sevilla) viisi 16-22-vuotiasta naista pidätettiin, raiskattiin ja murhattiin El Aguauchon alueella..... Herrasti on koonnut yhteen monia näistä tapauksista, joita myös muut historioitsijat ovat dokumentoineet. Herenciassa (Ciudad Real) pidätettiin varhain 2. helmikuuta 1945 kaksi 17- ja 19-vuotiasta serkkua ja heidän 38-vuotias tätinsä, koska he olivat sekaantuneet mustan pörssin toimintaan. Heidän kimppuunsa käytiin. "Yksi miehistä", kertoo antropologi María Dolores Martín Consuegra, "valitti muille häntä koskettaneesta tytöstä, ja he naureskellen sopivat, että jatkossa he ottaisivat hänen mieltymyksensä huomioon. Kun he olivat lopettaneet, he lepäsivät savuketta poltellen. Muutamaa tuntia myöhemmin he palasivat raiskaamaan ja pahoinpitelemään". Martín Consuegra on kirjoittanut tutkimuksen 'Las manadas de Franco, memorias sobre la feminización de la represión franquista' (Francon laumat, muistoja naisellistamisesta ja Francon sorrosta).
Noina vuosina tehtyjen raiskausten määrästä ei ole tietoja. Niitä ei ilmoitettu, eikä niistä rangaistu. "Monesti", selittää Herrasti, "tiedämme tapauksista, kuten Maravillas Lamberton tapauksesta, koska oli jo tiedossa, että he olivat kuolleet. Muut salasivat tämän nöyryytyksen selvitäkseen hengissä. Martín Consuegra muistelee, kuinka vanhat naiset, joita hän haastatteli tutkimustaan varten, käyttivät yhteistä kiertoilmaisua viittaamaan tämäntyyppiseen rikokseen: "esiliinan nostaminen". Tai he sanoivat esimerkiksi näin: "Kyläni kasinossa pelattiin siitä, kuka raiskaa kenetkin". "Francolaisuus", lisää antropologi, "saneli oman muistinsa ehdot". "Ja kun demokratia saapui, se osui samaan aikaan taloudellisen vaurauden kauteen, ja vakiintunut diskurssi otettiin käyttöön: unohtamisen diskurssi. Toisin sanoen Francolaiset ja demokraatit vaiensivat nämä uhrit. Ja sillä on seurauksia paitsi heille myös koko yhteiskunnalle. Isoäitini vaikeni, ja äitini ja minä olemme myös vaienneet tietyistä pahoinpitelyistä, koska se on perintömme. Naisruumiista tuli sotasaalista, toinen vaihe taistelussa".
Tapetut
Niiden tuhansien luiden joukosta, jotka demokratiassa pelastettiin haudoista ja ojista Francon kadonneiden jäännösten luovuttamiseksi omaisilleen, on löytynyt myös hiusneuloja, korvakoruja, hiuslenkkejä, korsettivalkoja ja vauvojen helistimiä. Löydetyistä lähes 11 000 uhrista yli 300 on naisia. Jotkut, kuten María Domínguez, sosialisti, feministi ja Gallurin (Zaragoza) pormestari, tai Aurora Picornell, Baleaarien kommunistisen puolueen naisjärjestön johtaja, murhattiin aatteidensa vuoksi. Monet muut, kuten Guillenan (Sevilla) 17 20-70-vuotiasta ruusua, tapettiin sen vuoksi, että he olivat punaisten vaimoja, sisaria tai äitejä. "Tätä kutsutaan puolisorikokseksi", Herrasti selittää. "He etsivät miestä, ja kun he eivät löydä häntä, he ottavat heidät sijaisiksi. Koska he eivät voi satuttaa heitä, he tekevät sen heille". Satoja naisia on myös vangittu ja tuomittu kuolemaan. Viime sunnuntaina feministiset kollektiivit lukivat 15 minuutin ajan Ventasin vankilan ammuttujen vankien nimiä, jotka haudattiin itäiselle hautausmaalle (Madrid). Nuorin oli 18-vuotias. Vanhin oli 60-vuotias.
Nöyryytetyt
"Eräänä päivänä he veivät äitini tyttökouluun, joka oli muutettu naisten vankilaksi", María Martín kertoi tälle lehdelle vuonna 2012, jolloin hän oli 81-vuotias. "He ajelivat hänen päänsä, kaikki muut paitsi latvassa olevan hiuskiehkuran, jonka he sitoivat punaisella nauhalla. Hän ja kaikki muut. Ja niin he pakottivat heidät kävelemään ympäri kylää". Pian sen jälkeen he tappoivat hänet, mutta se ei riittänyt. "He veivät siskoni, joka oli 12-vuotias, ja minut, joka olin 6-vuotias, sidottuina kuin eläimet, [Pedro Bernardon, Ávilan] kaupungintalolle ja siviilikaartin kasarmille ja pakottivat meidät juomaan risiiniöljyä, johon oli sekoitettu pippuria. Sen makua on mahdotonta kuvailla. Ja sitä annettiin minulle 18-vuotiaaksi asti. Ensimmäisellä kerralla kaaduin heti, kun pääsin ulos, ja pyysin miestä, joka nosti minut ylös, olemaan kertomatta isälleni.".
Concepción Fernándezin äiti imetti nuorinta lastaan, kun falangistit tulivat etsimään häntä. "He sanoivat hänelle: 'anna lapsi tyttärellesi ja tule'. Äitini antoi lapsen siskolleni, joka oli tuolloin 11-vuotias, ja hän lähti heidän mukaansa. He veivät hänet viiden muun naisen kanssa ja ajelivat kaikki kuusi. Heidän selkäänsä ripustettiin kyltti, jossa luki: "Punaisille ja huorille". Heidät pakotettiin kävelemään tuossa asussa naapureidensa edessä", hän kertoo. Basilia Jimeno näki myös äitinsä eräänä päivänä "sidottuna kuin koira, aivan kaljuna lukuun ottamatta kiiviä, jossa oli pieni punainen nauha, täynnä verta ja ulosteita risiiniöljyn takia". Concepción ja Basilia ovat kaksi Sacar a la luz -dokumenttielokuvan päähenkilöä. La memoria de las rapadas, jonka ovat ohjanneet Martín Consuegra ja sisarukset Mónica ja Gema Del Rey Jordà, jotka yhdessä elokuvan kohdassa ajelevat kameroiden edessä päänsä tuodakseen julmuuden muiston nykypäivään. Joidenkin naisten sukulaiset, joita he halusivat haastatella, estivät heitä osallistumasta dokumenttielokuvaan. Häpeä painoi yhä raskaasti.
Viranomaiset olivat julkisesti rohkaisseet raiskauksia, kuten Francon kenraali Queipo de Llanon tunnetuista lausunnoista Sevillan radiolle käy ilmi: "Urheat legioonalaisemme ja kantajoukkomme ovat opettaneet punaisille, mitä on olla mies. Muuten, myös punaisten naisille, jotka ovat nyt vihdoinkin tavanneet oikeita miehiä, eivätkä vain miehistöstä riisuttuja miliisimiehiä. Potkiminen ja huutelu ei heitä pelasta". Mutta sodan aikana ja diktatuurin alkuvuosina tämä julma tukahduttamistapa, joka kohdistui erityisesti naisiin, levisi jäljittelemällä koko maahan. "Heille annettiin voimakasta laksatiivia, risiiniöljyä, jotta he eivät pystyneet hallitsemaan sulkijalihaksensa", Herrasti kertoo; "heidän hiuksensa ajeltiin pois, jotta heiltä vietiin naisellisuus, ja heidät pakotettiin kävelemään kylissään tuollaisena, jotta heitä nöyryytettäisiin. Tutkija María Rosón, joka on juuri laatinut lukiolaisille tarkoitetun oppaan Francon ajelluista naisista, huomauttaa, että tämä "esimerkillinen, performatiivinen rangaistus, melkeinpä eräänlainen puhdistusrituaali, jota sovellettiin naisiin, jotka olivat olleet militantteja tai olleet yhteydessä politiikkaan, on luultavasti tuotu Marokon siirtomaasodasta".
Vauvojen varastaminen sodan aikana
Torreron vankilan (Zaragoza) kappalainen, munkki Gumersindo de Estella, kirjasi muistelmissaan tapauksia, joissa republikaanivangeilta varastettiin vauvoja sodan aikana: "Kuulin sydäntäsärkeviä huutoja: 'Älkää ottako häntä minulta pois'. Siellä käytiin kiivasta kamppailua: vartijat yrittivät repiä vauvoja äitiensä rinnoista ja käsivarsista, ja äitiparat puolustivat aarteitaan kaikin voimin. En olisi ikinä uskonut, että joutuisin todistamaan tällaista kohtausta sivistyneessä maassa", hän kirjoitti. Hallinto vei lapsia vangituilta äideiltä, kuten useat tutkimukset, kuten Ricard Vinyesin, Montse Armengoun ja Ricard Belisin Los niños perdidos del franquismo ja historian professori Julián Casanovan La Iglesia de Franco, osoittavat. Hän myös kotiutti heidät ilman vanhempien lupaa tai ilman lupaa maista, joihin tasavalta oli evakuoinut heidät sodan aikana, ja vuodesta 1941 lähtien hän antoi heille mahdollisuuden muuttaa sukunimensä lailla, mikä esti heidän perheittensä löytämisen. Francon pääpsykiatri Antonio Vallejo Nájera rakensi tieteellisen suojan positiivisen eugeniikan ja rodun uudistamisen teorioiden avulla estääkseen "marxilaisgeenin" itämisen näissä lapsissa, jotka heidän äitinsä olivat siirtäneet heille: "Alaisten erottaminen lapsuudesta lähtien voisi vapauttaa yhteiskunnan tällaisesta pelottavasta vitsauksesta", hän kirjoitti.
Voittajia, ei voittajattaria
"Emme voi pyhittää toista tasavaltaa", sanoo taidehistorian tohtori ja Women under suspicion -näyttelyn kuraattori María Rosón. Muisti ja seksuaalisuus. "Mutta on totta, että 1920-luvulta lähtien vahvistui modernin naisen malli, jolla oli enemmän vapauksia ja oikeuksia ja erilaiset elämänodotukset". "Franco yritti murtaa kaiken tämän tämänkaltaisilla rangaistuksilla, koska naiset olivat olennainen osa hänen projektiaan. Kyse oli heidän tukahduttamisestaan, heidän palauttamisestaan kotitöihin ja heidän muuttamisestaan eräänlaisiksi lisääntymistyön sankarittariksi", hän sanoo.
Antropologi Martín Consuegra on samaa mieltä: "He edustivat katolisen, sotilaallisen, patriarkaalisen ja naisvihamielisen diktatuurin vastaisia ihanteita. Hallinnon arvojen välittämiseksi edistettiin erilaista naistyyppiä", hän sanoo. Tähän tähtäsivät Falangen naisjaosto ja sellaiset välineet kuin Elena Francisin radioklinikka, jossa pahoinpitelyn tunnustaneita naisia neuvottiin "käyttäytymään sokeasti, kuurosti ja mykkästi miellyttääkseen miehiään kaikessa, mitä tämä heiltä pyysi". Herrasti lisää, että kyse oli "naisten mitätöimisestä ja alistamisesta miehille". "Pura Sánchez selitti asian hyvin: 'Oli voittajia, mutta ei voittajattaria', koska molempien osapuolten naisista tehtiin näkymättömiä sodan jälkeen, joka ei ollut vain poliittinen sota, vaan myös sukupuolten välinen sota".
https://elpais.com/espana/2023-03-12/violadas-rapadas-asesinadas-la-represion-a-las-mujeres-durante-el-franquismo.html
