Alkoholin ja tupakan puolesta, mutta kannabista vastaan: Ayuson omituinen huumausaineiden vastainen politiikka.
Presidentti vastustaa kannabiksen kulutusta, mutta hän järjesti vaalikampanjan oluen nauttimisen ”vapauden” ympärille ja on vastustanut terveysministeriön suunnitelmaa kieltää tupakointi terasseilla. Alkoholi ja tupakka ovat huumeita, laillisia tai ei, jotka aiheuttavat eniten kuolemantapauksia.
Espanjaan on luvassa huomenna lisää sadetta ja lunta. Viime tuntien myrskyt ovat jättäneet meille hyvin näyttäviä kuvia Kataloniasta, jossa rankkasateet, raekuurot ja jopa useat meritrombit ovat muodostuneet hyvin lähelle rannikkoa. Toisaalta lunta on näkynyt pohjoisilla päävuoristoalueilla, ja Pyreneiden korkeilla alueilla lunta on ollut huomattavasti enemmän.
Lumi palaa takaisin Madridiin ja jättää talvisia kuvia toukokuun puolivälissä. Lumi yllätti Sierra de Guadarramassa sijaitsevan Rascafrían kylän asukkaat.
Madridin ylle on viime päivinä saapunut kylmempi sää. Lämpötilat ovat laskeneet radikaalisti pääkaupungissa, ja Madridin vuoristoon on jäänyt lunta. Vuoristoon laskeutuneet lumihiutaleet jättävät talvisia maisemia keskellä toukokuuta.
https://www.eltiempo.es/noticias/la-nieve-en-madrid-regresa-y-deja-estampas-como-esta-en-pleno-mayo
Näin palomiehet kokivat kaaoksen Madridin hoitokodeissa pandemian aikana: ”Siellä on neljä ruumista, joista osa on kuollut 80 tuntia”.
EL PAÍS:lla on käytössään puhtaaksikirjoitetut pöytäkirjat ammattilaisilta, jotka lähtivät auttamaan pahimman terveyskriisin hukuttamia keskuksia.
Ayuson Madridin hallitus jätti huomiotta epidemiologisen raportin, jossa varoitettiin COVIDin aiheuttamasta tragediasta vanhainkodeissa.
Ensimmäisen taudinpurkauksen keskuksen Monte Hermoson epidemiologi lähetti 16. maaliskuuta 2020 alueelliselle terveysministeriölle sähköpostiviestin, jossa hän esitti konkreettisia toimenpiteitä, joihin ei ryhdytty, ja varoitti, että tilanne ”leviäisi pian myös muihin vanhainkoteihin”.
Härkätaistelu: Barcelonan snobit vastaan Madridin snobit.
Aikana, jolloin identiteetin purkautuminen on sallittua vain, jos se osuu yksiin autonomiamme rajojen kanssa, härkätaistelu näytetään koettavan niin kuin se nykyään tuottaa eniten mielihyvää: militanssina toista vastaan.
Espanja on käännynnäisten maa. Liikkeen kannattajat heräsivät eräänä päivänä elinikäisiksi demokraateiksi. Kovahiuksiset maolaiset saarnaavat nyt liberaalia evankeliumia. Jotkut edistysmieliset ovat siirtyneet aukioilla heiluttelevista banderolleista rokkaamaan Cardhua uima-altaalla: toiset, jotka on nimetty uudelleen Voxiksi, yrittävät pelastaa lännen sellaisilta tyypeiltä kuin he itse olivat eilisaamuun asti. Ja samalla kun tunnetut satyyrit löytävät liittolaisherkkyytensä, eräs piispa ripustaa kaapunsa eroottisten romaanien kirjoittajan vuoksi. Lyhyesti sanottuna me kaikki olemme käännynnäisiä johonkin, ja itse olen alkanut ostaa tofua. Kuten Baroja sanoi: maailma on sellainen. Ja Espanjassa on enemmän heittelehtimistä kuin vivahteita.
Vain yksi asia pysyy Iberian niemimaan areenalla muuttumattomana: härkätaistelun kannattajista ei tule härkätaistelun vastustajia ja päinvastoin. Härkätaisteluissa, joissa on totuttu polarisoitumiseen, on kyse todellisesta kiistasta, ehkä siksi, että ihminen voi olla kohtalaisen urheilullinen tai kohtalaisen humalassa, mutta ei kohtalaisen härkätaistelun kannattaja tai härkätaistelun vastustaja. Tämä on yksi niistä syvistä moraalisista dilemmoista - sipulia ruuassa kyllä, sipulia sipulia ei; Ayuso kyllä, Ayuso ei - joiden kanssa espanjalaiset tulevat maailmaan. Ja ehkä juuri siksi, että se on niin syvällinen, emme ole valmiita syventymään sen syvemmälle. Meille riittää, että sijoitamme itsemme. Asetan itseni itsekin paikoilleni: syntyessäni El Cossíon kanssa kotonani olen vuosien mittaan kehittänyt puritanismia tuota ”turhamaista ja tyhmää etelän laumaa” vastaan, joka Foxán mukaan kansoitti härkätaisteluareenat. On kuitenkin sydämen syitä, miksi olen palannut. Varhaisimpiin muistoihini kuuluu Yiyon areenalla kuolema: miten voin olla härkätaistelua vastaan ajattelematta, että petän jotain hyvin syvällistä? Suhde kaikkeen on ongelmallinen.
Ehkäpä juuri siksi siihen kannattaa syventyä, vaikka kyse olisi vain ristiriitojemme selvittämisestä - tai niistä eroon pääsemisestä. Härkätaistelun kauneutta voi rakastaa, mutta ei laskematta jokaista luuhun osuvaa miekani iskua jokaista hyvin tehtyä chicuelinaa kohtaan. Voi pohtia sen jälkeä jälkeään kulttuurissa, mutta tietäen, että jokaista Lorcan säettä kohden on monta Bombero Torero huumorinäytöstä. Voidaan kääntyä Picasson puoleen, mutta ei pidä yllättyä, jos toinen kääntyy Jovellanosin puoleen. Voidaan ajatella, että härkätaistelun lakkauttaminen merkitsisi Espanjan lakkauttamista, mutta jos Espanja selviytyy ilman pappeja - ja sanoisin, että se jää nähtäväksi - ehkä se selviytyy myös ilman härkätaistelua. Muilta osin härkätaistelun estetiikan kanssa on kuin dodekafonismin kanssa: monet suosivat kolonoskopiaa. Oli miten oli, on yllättävää, että härkätaistelujen osalta on piilotettu perustava argumentti: härkätaistelujen jatkuvuus on peräisin implisiittisestä yhteiskunnallisesta harkinnasta, jonka mukaan luomisen kuninkaina meidän hurmoksemme ansaitsee ritualisoidun häräm uhrauksen. Ja me teemme sen, koska toisten tuska on helposti siedettävissä.
Olisi hyvä keskustella härkätaistelusta, ainakin jotta kaikki voisivat tarkistaa asian: ennakoitavissa olevissa mielipidepuitteissa epäily on yksi vapauden muodoista. Ja aikana, jolloin meidän on lausuttava mielipiteemme kaikesta, mikään ei vahvista omantunnon suvereniteettia niin hyvin kuin se, että puolustamme oikeutta ajatella asiaa. Mutta, kuten meillä on usein tapana, kun puhumme härkätaistelusta, puhumme todellisuudessa jostain muusta. Näinä viikkoina härkätaistelukeskustelu on vain yksi osa todellista taistelua Espanjan kulttuurisesta hegemoniasta: Barcelonan snobit vastaan Madridin snobit. Vasemmistolainen snobismi vs. oikeistolainen snobismi. Näkemys maasta fasistiliiveistä tai Toni Miró -paidasta katsottuna.
Yksi hetki tässä kamppailussa on ollut kansallisen härkätaistelupalkinnon poistaminen, jonka seurauksena niin monet ihmiset ovat oppineet, että on ollut olemassa kansallinen härkätaistelupalkinto. Onko vastassamme utopistinen vasemmisto, joka opettelee possibilismia? Onko se oikeutus oman äänestäjäkuntansa edessä? Kuka tietää, mutta se on myös voimattomuuden osoitus: palkinnot otetaan pois, koska härkätaistelua ei voida ottaa pois. Ei ole tahtoa, ei rohkeutta, ei pätevyyttä. Ja siinä on lusikallinen uusvasemmiston paternalismia ja moraalista riittävyyttä: lyhyessä ajassa he ovat siirtyneet siitä, että he haluavat yhdistää maatalouden lapset, siihen, että he tuomitsevat juntin uudelleenkoulutukseen.
Härkätaistelun vastustajien ei pitäisi kiirehtiä: Chaves Nogalesin kirjoissa lapset leikkivät leikkauksia, nyt he leikkivät tinkimällä keskenään. Mutta polarisoitumalla voi käydä niin, että muutkin polarisoivat teidät. Ei olisi yllättävää, että ”koska härkä kasvaa rangaistuksen edessä”, fiesta kokee elpymisen: fasistiliivin alla on myös sydän, ja jokainen haluaa juuret. Härkätaistelua ei enää välitetä sillä luonnollisuudella kuin ennen, mutta se voidaan kokea sillä tavalla, jolla se nykyään tuottaa eniten nautintoa: taistelutahtona toista vastaan. Ja aikana, jolloin identiteetin vuodatukset sallitaan vain, jos ne ovat yhtä aikaa autonomiamme rajojen kanssa, ne tarjoavat otteen espanjalaisesta sentimentaalisuudesta, josta monet ihmiset ovat valitettavasti aneemisia.
Myös oikeistolle on annettava kenkää. Edes he eivät ota vakavasti transgressio/härät-yhtälöä, mutta järkyttävää on se, että he vaativat transgressiota ikään kuin asian hyvyydellä olisi mitään tekemistä sen kanssa. Vakavasti otettavat oikeistolaiset kannustivat ennen uutta klassismia: nyt, häpeällisenä ajan merkkinä, he tyytyvät olemaan ”uusi punk”. Emme koskaan tule ymmärtämään toisiamme härkätaistelusta, mutta voimme oppia keskustelun nostamasta pölystä korkeamman opetuksen: maassa, jonka moraaliset ääriviivat ovat niin jäykät, ei ole mitään asiaa, joka ei voittaisi pienellä skeptisyydellämme.
https://elpais.com/opinion/2024-05-17/los-toros-pijos-de-barcelona-vs-pijos-de-madrid.html
Madridin novillada: https://www.mundotoro.com/noticia/la-primera-novillada-de-san-isidro-al-detalle-directo-las-ventas/1772158
Marbellassa käydään härkätaistelu 8.6.2024. Häränkasvattajat: Juan Pedro Domecq, Carlos Nuñez, Garcigrande, Santiago Domecq, El Freixo, Álvaro Nuñez. Härkätaistelijat: Morante de la Puebla, José María Manzanares, Andrés Roca Rey.
San Isidro alkaa, mikä on sama kuin sanoisi, että Madrid alkaa. Kauan ennen nykyistä mutaista yhteiskuntaa härkätaisteluista puhuttaessa Madrid rinnastettiin Las Ventasiin ja San Isidroon. Se siitä. Nämä synonyymit ovat nykyään enemmänkin vaihdettavissa syistä, joilla ei ole mitään tekemistä härkätaistelun kanssa. Yhteiskunta on tarkoituksella jakautunut kahtia. Ja Madrid on toisen puoliskon symboli. Madrid, erään politiikan tekemisen tavan symboli, Madrid esimerkkinä erilaisesta verotuksesta, perustuslaillisena, monarkistisena ja kapakkapääkaupunkina... Ja Madrid, joka on yhtä kuin härkätaistelu. Madrid on yhtä kuin Las Ventas ja San Isidro. Enemmän kuin koskaan tämän hajonneen Espanjan kahden puoliskon katseet kiinnittyvät siihen, mitä tapahtuu tässä historiallisessa, symbolisessa ja todellisessa härkätaisteluareenassa, härkätaistelujen pääkaupungissa tai epikentrumissa. Se, mitä täällä Madridissa tapahtuu, ratkaisee paljon siitä, mitä härkätaistelulle tapahtuu.
Härkätaisteluissa feriat ovat vielä avoimempia arvaamattomuudelle. Las Ventasissa on se tapa käsitellä härkätaistelun sattumanvaraisuutta, joka on muuten hukassa, jossa härkätaistelun eliitti altistuu enemmän kuin missään muualla härkätaistelijoille, jotka eivät ole huipulla. Kyse ei ole enää mahdollisuudesta, joka on myös kysymys mahdollisuudesta, vaan kalifragilistisesta kysymyksestä, jonka mukaan emme koskaan saa tietää, minä päivänä jänis hyppää hatusta. Se on Madrid. Sama koskee härkää. Mahdollisen härkien muotokysymysten yhteydessä, hyvin pitkälle edenneellä työllä, jossa pula on suurempi novilladoissa kuin härkätaisteluissa (mikä sekin on). Tämä mahdollisuus tekee Madridista niin voimakkaasti avoimen.
Härkätaistelun vastainen liike on eilen ja tänään yrittänyt voittaa Madridin maalla, merellä ja ilmassa. Oli hetki, jolloin yleisö oli ilman sukupolvenvaihdosta, kun kausikorttien käyttäjät putosivat, kun Carmena huomautti rakennuksen puutteista, jolloin saattoi aavistaa hyökkääjien voiton tälle uusmudéjar-linnalle. Onneksi tämä todellisuus kääntyi pian päinvastaiseksi. Nuoret tavallisten rinnalla, alkuperän moninaisuus, erilaiset sosiaaliset typologiat, melu, rauhallisuus, raivo, ilo... kaikki kasvavat läpi teoksen, jota ei ole koskaan tunnustettu Plaza 1:llä. Koskaan ei sada kaikkien mieleen, mutta aika antaa tilaa nuhteettomammille ilmaisuille. Täydellisyys.
Juuri päinvastoin kuin se, mitä puolet tästä fiktiivisestä/todellisesta Espanjasta, joka on luotu poliittista hyötyä varten, ei ole Madridia, härkätaistelua ja Las Ventasia kohtaan. Pelkkä mainos on riittänyt aiheuttamaan vihaa ja mudan heittoa verkostoissa, ja reaktiot eivät ole vihan rajamailla, vaan ne ovat viharikoksia, joita vastaan olisi ryhdyttävä toimiin viran puolesta. "Härkätaistelu on muodissa, koska vapaus ei koskaan mene pois muodista", on viesti. Jotain viatonta, sen pitäisi olla demokraattista esikoulua. Tämän puolen Espanjan kartanon mailla laiduntavien härkätaistelun vastustajien reaktiot muodostavat kokoelman rikoksia, joista on oikeusjuttujen aineksia. Mainokselle, joka muuten levisi laajalle muutamassa tunnissa.
Se, että härkätaistelu elää omaa elämäänsä, on jotain, mikä on sietämätöntä vähemmistölle, joka teeskentelee pitävänsä meteliä enemmistön puolesta. Onneksi kaikki härkätaistelun vastustajat eivät ole väkivaltaisia kuin näennäisrikolliset. Se, että Más Madridin (puolue) nuoret ovat julkaisseet, että he aikovat kasvattaa lapsensa niin, ”että ne syövät sinun lapsesi, senkin vitun snobi”, on valitettavaa. Selvempää esimerkkiä vihan lietsonnasta ei voisi olla. Mutta syyttäjät heidän puolellaan eivät aio tehdä mitään.
Härkätaistelu Madridissa, Las Ventasissa, San Isidrossa, on keuhko ja lihas, jota kukaan ei voi piilottaa. Ja se satuttaa heitä. Se, että he eivät voi rynnätä Madridiin, satuttaa heitä.
Viha snobeja kohtaan. Lause, jolla yritetään väittää ja peittää vihaa niitä kohtaan, jotka eivät ole minun kaltaisiani. Paikalla esiintyy nuori kolumbialainen tyttö, jonka härkätaistelija Ortega Cano on adoptoinut. Vaatimattoman härkätilan häristä vastaavan poika, Florito. Härkätaistelijan tytär, jolta härkätaistelu vei palasia hänen elämästään, Paloma Padilla; opiskelija, ”jalkapallon poika”, Diego Tebas; yhden historian suosituimman härkätaistelijan, Juan Espartacon, jälkeläinen; toimittaja, jolla ei ole IBEXin DNA:ta, samankaltainen opiskelija... Mutta tietenkin he pukeutuvat niin kuin pukeutuvat. Siispä hienostuneesti. Ei. Se ei ole argumentti, vaan tekosyy vihapuheelle.
Urtasun ja viha eivät ole koskaan olleet näin väärässä. Populistiset snobit (snobit soppaan asti, kuten poseeraava Yolanda Díaz tai itse Adonis Sánchez ja hänen hyvin rasittava rouvansa) yrittivät valloittaa heimoa, ja mitä he ovat tehneet, on provosoinut takaisin iskevän-efektin niistä espanjalaisista, jotka ovat jo kyllästyneet näihin moraalisiin vitseihin. Kuten Antonio Maestren, vapauden pseudojournalistin, joka väitti La Sexta -ohjelmassa, että härkätaistelu on ”tekohengityksessä”. Enemmänkin Mas Madrid on viimeisillään. On Sumar. Härkätaistelu ei ole. Härkätaistelu Madridissa, Las Ventasissa, San Isidrossa, on keuhko ja lihas, jota kukaan ei voi piilottaa. Ja se satuttaa heitä. Se, että he eivät voi iskeä Madridiin, satuttaa heitä.
Hyvää San Isidroa ja jakakoon jumala onnea ...
Espanjan äärioikeisto ei ole ikinä ollut ulkomailta saapuvien ihmisten ta ulkomailta saapuvan turismin ystävä. Päinvastoin, äärioikeiston eri lahkot ovat julistaneet turismin syöväksi joka tuhoaa Espanjaa.
Nyt samat tahot joilla on velvollisuus pitää turismista huolta ja huolta turistien turvallisuudesta eivät puutu mielenosoitukseen jonka järjestää avoimesti muukalaisvihamielinen ja turisminvastainen taho. Mielenosoituksessa ei protestoitu konkreettisesti turismia vastaan mutta protestoijat kuuluvat ajattelumallin kannattajiin jotka pitävät turismia syöpänä joka pitää voittaa Espanjassa.
Samalla Espanjan äärioikeisto, joka osoittaa mieltään ketä tahansa Espanjan ulkopuolelta saapunutta vastaan, sanoo kannattavansa turismia. Klassista vihan kyynisyyttä.
Matka ulkomaalaisten, EU kansalaisten ja turismin inhoamisessa alkoi jo monta vuotta sitten Espanjassa kaikkien tahojen kummastellessa tapahtuvaa ja loppujen lopuksi palkitessa tahot (oikeisto ja äärioikeisto) vaaleissa jotka olivat ulkomaalaisia ja turisteja vastaan. Näin on tapahtunut Aurinkorannikolla, Madridissa, Valencian rannikolla, Kanarian saarilla ja Baleaareilla.
Nyt edes viranomaiset eivät puutu paikallisesti muukalais ja turismivihamielisyyteen. Vihamielisyydestä turismia kohtaan on tullut uusi hyväksytty ja turisteista sallittuja syntipukkeja, vihan ja vihan lietsonnan kohteita. Maalitauluja. Aika asian pohdintaan ja mietintään siitä mitä on tapahtumassa tuntuisi olevan ohi. Ehkä turistialalla ei ole rohkeutta puolustaa asiakkaitaan väkivaltaisinta äärioikeistoa vastaan?
Video siitä kuinka vihamielisyys on sallittua. Mielenosoitus kulkee muiden paikkojen muassa tarkoituksella hotellien edustalta: www.elplural.com/autonomias/neonazis-desfilan-tranquilamente-gran-via-madrid-ensalzando-franco-insultando-sanchez_329517102
Viranomaisten asiaan puuttumatta.
Uusnatsit kulkevat vapaasti Madridin Gran Vía -kadulla ylistämässä Francoa ja solvaamassa Sánchezia kädet natsitervehdyksestä korkealla.
Kuvien leviäminen sosiaalisiin verkostoihin ei kestänyt kauan, ja niissä valitetaan Ayuson ja Almeidan toimettomuutta natsien toiminnan sallimisesta.
Jerez de la Frontera: https://www.mundotoro.com/noticia/la-primera-de-la-feria-del-caballo-de-jerez-con-andy-cartagena-diego-ventura-y-lea-vicens-al-detalle-directo-jerez/1769565
Madrid (novillada): https://www.mundotoro.com/noticia/tarde-importante-de-burdiel-y-molina-en-las-ventas/1769560
Sevilla (novillada): https://www.mundotoro.com/noticia/sigue-la-primera-novillada-de-la-temporada-en-sevilla-con-tristan-barroso-samuel-navalon-y-mariscal-ruiz-directo/1769561
Azpeitian juhlien härkätaistelut on julkaistu: https://www.mundotoro.com/noticia/figuras-juventud-y-apuesta-por-el-toro-en-azpeitia-carteles/1769496
Madridissa sataa lunta. Lämpötila on laskenut Madridissa 15 astetta lauantaista lähtien.
Madridin lakimiesten dekaani Ayuson tapauksesta: "Kaikki vuodot ovat tuomittavia, mutta syyttäjänvirasto on saattanut syyllistyä rikokseen".
Eugenio Ribón on turvautunut rikosoikeudelliseen menettelyyn syyttäjänvirastoa vastaan, jota hän syyttää salaisuuksien paljastamisesta antamalla lausunnon, jossa hän puolustautuu Madridin aluehallituksen levittämiä vääriä ja vääristeltyjä tietoja vastaan.
Madridiin ennustetaan huomisesta lähtien voimakasta sadetta ja mahdollisia raekuuroja. Sateen kertymäksi ennustetaan 100 mm.
Madridilaisperheet vaativat välittömiä toimia koulujen äärimmäistä kuumuutta vastaan: "Pihat ovat kuin paistinpannu". Oppilaiden vanhemmat vaativat Madridin yhteisöä ryhtymään kiireellisiin toimiin kouluissa toistuvasti etenevien korkeiden lämpötilojen vuoksi.
Isabel Díaz Ayuson ristiriidat ja muuttuvat protokollat Dos de Mayo -juhlallisuuksissa. Ministeri Bolaños, jota estettiin nousemasta viranomaisten korokkeelle, osallistui viime vuonna yhteisön presidentin ja pääkaupungin pormestarin ohella seremonian juhlallisimpaan hetkeen.
Kaksi on kuollut ja 10 loukkaantunut ravintolapalossa Madridin keskustassa. Yksi eloonjääneistä kertoo, että "tarjoilija oli antamassa viimeistä silausta ruokalajille puhalluslampulla, ja muutamassa sekunnissa kaikki oli tulessa".
Yli 300 000 asukasta muutti Madridista Toledoon, Guadalajaraan tai rannikolle vuosina 2020-2022. Koronavirus, elinkustannukset ja etätyö aiheuttivat pandemian ensimmäisen nettoväkiluvun menetyksen sitten vuoden 2015 joka oli arviolta 29 552 asukasta.