San Isidro alkaa, mikä on sama kuin sanoisi, että Madrid alkaa. Kauan ennen nykyistä mutaista yhteiskuntaa härkätaisteluista puhuttaessa Madrid rinnastettiin Las Ventasiin ja San Isidroon. Se siitä. Nämä synonyymit ovat nykyään enemmänkin vaihdettavissa syistä, joilla ei ole mitään tekemistä härkätaistelun kanssa. Yhteiskunta on tarkoituksella jakautunut kahtia. Ja Madrid on toisen puoliskon symboli. Madrid, erään politiikan tekemisen tavan symboli, Madrid esimerkkinä erilaisesta verotuksesta, perustuslaillisena, monarkistisena ja kapakkapääkaupunkina... Ja Madrid, joka on yhtä kuin härkätaistelu. Madrid on yhtä kuin Las Ventas ja San Isidro. Enemmän kuin koskaan tämän hajonneen Espanjan kahden puoliskon katseet kiinnittyvät siihen, mitä tapahtuu tässä historiallisessa, symbolisessa ja todellisessa härkätaisteluareenassa, härkätaistelujen pääkaupungissa tai epikentrumissa. Se, mitä täällä Madridissa tapahtuu, ratkaisee paljon siitä, mitä härkätaistelulle tapahtuu.
Härkätaisteluissa feriat ovat vielä avoimempia arvaamattomuudelle. Las Ventasissa on se tapa käsitellä härkätaistelun sattumanvaraisuutta, joka on muuten hukassa, jossa härkätaistelun eliitti altistuu enemmän kuin missään muualla härkätaistelijoille, jotka eivät ole huipulla. Kyse ei ole enää mahdollisuudesta, joka on myös kysymys mahdollisuudesta, vaan kalifragilistisesta kysymyksestä, jonka mukaan emme koskaan saa tietää, minä päivänä jänis hyppää hatusta. Se on Madrid. Sama koskee härkää. Mahdollisen härkien muotokysymysten yhteydessä, hyvin pitkälle edenneellä työllä, jossa pula on suurempi novilladoissa kuin härkätaisteluissa (mikä sekin on). Tämä mahdollisuus tekee Madridista niin voimakkaasti avoimen.
Härkätaistelun vastainen liike on eilen ja tänään yrittänyt voittaa Madridin maalla, merellä ja ilmassa. Oli hetki, jolloin yleisö oli ilman sukupolvenvaihdosta, kun kausikorttien käyttäjät putosivat, kun Carmena huomautti rakennuksen puutteista, jolloin saattoi aavistaa hyökkääjien voiton tälle uusmudéjar-linnalle. Onneksi tämä todellisuus kääntyi pian päinvastaiseksi. Nuoret tavallisten rinnalla, alkuperän moninaisuus, erilaiset sosiaaliset typologiat, melu, rauhallisuus, raivo, ilo... kaikki kasvavat läpi teoksen, jota ei ole koskaan tunnustettu Plaza 1:llä. Koskaan ei sada kaikkien mieleen, mutta aika antaa tilaa nuhteettomammille ilmaisuille. Täydellisyys.
Juuri päinvastoin kuin se, mitä puolet tästä fiktiivisestä/todellisesta Espanjasta, joka on luotu poliittista hyötyä varten, ei ole Madridia, härkätaistelua ja Las Ventasia kohtaan. Pelkkä mainos on riittänyt aiheuttamaan vihaa ja mudan heittoa verkostoissa, ja reaktiot eivät ole vihan rajamailla, vaan ne ovat viharikoksia, joita vastaan olisi ryhdyttävä toimiin viran puolesta. "Härkätaistelu on muodissa, koska vapaus ei koskaan mene pois muodista", on viesti. Jotain viatonta, sen pitäisi olla demokraattista esikoulua. Tämän puolen Espanjan kartanon mailla laiduntavien härkätaistelun vastustajien reaktiot muodostavat kokoelman rikoksia, joista on oikeusjuttujen aineksia. Mainokselle, joka muuten levisi laajalle muutamassa tunnissa.
Se, että härkätaistelu elää omaa elämäänsä, on jotain, mikä on sietämätöntä vähemmistölle, joka teeskentelee pitävänsä meteliä enemmistön puolesta. Onneksi kaikki härkätaistelun vastustajat eivät ole väkivaltaisia kuin näennäisrikolliset. Se, että Más Madridin (puolue) nuoret ovat julkaisseet, että he aikovat kasvattaa lapsensa niin, ”että ne syövät sinun lapsesi, senkin vitun snobi”, on valitettavaa. Selvempää esimerkkiä vihan lietsonnasta ei voisi olla. Mutta syyttäjät heidän puolellaan eivät aio tehdä mitään.
Härkätaistelu Madridissa, Las Ventasissa, San Isidrossa, on keuhko ja lihas, jota kukaan ei voi piilottaa. Ja se satuttaa heitä. Se, että he eivät voi rynnätä Madridiin, satuttaa heitä.
Viha snobeja kohtaan. Lause, jolla yritetään väittää ja peittää vihaa niitä kohtaan, jotka eivät ole minun kaltaisiani. Paikalla esiintyy nuori kolumbialainen tyttö, jonka härkätaistelija Ortega Cano on adoptoinut. Vaatimattoman härkätilan häristä vastaavan poika, Florito. Härkätaistelijan tytär, jolta härkätaistelu vei palasia hänen elämästään, Paloma Padilla; opiskelija, ”jalkapallon poika”, Diego Tebas; yhden historian suosituimman härkätaistelijan, Juan Espartacon, jälkeläinen; toimittaja, jolla ei ole IBEXin DNA:ta, samankaltainen opiskelija... Mutta tietenkin he pukeutuvat niin kuin pukeutuvat. Siispä hienostuneesti. Ei. Se ei ole argumentti, vaan tekosyy vihapuheelle.
Urtasun ja viha eivät ole koskaan olleet näin väärässä. Populistiset snobit (snobit soppaan asti, kuten poseeraava Yolanda Díaz tai itse Adonis Sánchez ja hänen hyvin rasittava rouvansa) yrittivät valloittaa heimoa, ja mitä he ovat tehneet, on provosoinut takaisin iskevän-efektin niistä espanjalaisista, jotka ovat jo kyllästyneet näihin moraalisiin vitseihin. Kuten Antonio Maestren, vapauden pseudojournalistin, joka väitti La Sexta -ohjelmassa, että härkätaistelu on ”tekohengityksessä”. Enemmänkin Mas Madrid on viimeisillään. On Sumar. Härkätaistelu ei ole. Härkätaistelu Madridissa, Las Ventasissa, San Isidrossa, on keuhko ja lihas, jota kukaan ei voi piilottaa. Ja se satuttaa heitä. Se, että he eivät voi iskeä Madridiin, satuttaa heitä.
Hyvää San Isidroa ja jakakoon jumala onnea ...
www.mundotoro.com/noticia/madrid-las-ventas-san-isidro-como-dique-de-contencion-contra-el-odio/1770654
