José Antonio Primo de Riveran eksyneet lampaat.
On olemassa falangismia, joka tarkkailee etäältä ja vetoaa tunteisiin, historialliseen henkilöön tai uteliaisuuteen. Sitten on se, joka ottaa yhteen poliisin kanssa päästäkseen San Isidron hautausmaalle, jossa Espanjan Falangen perustaja nyt lepää.
"He haluavat meidät yhdessä, kuin lauman, enkä minä ole mikään lammas". José María asuu Valladolidissa, ja hän on noussut aikaisin aamulla "kunnioittaakseen pomomme muistoa ja nähdäkseen, annetaanko hänen kerrankin levätä rauhassa". Heti kun hän oli pysäköinyt muutaman toverinsa kanssa Madridin San Isidron hautausmaan lähelle, jonne José Antonio Primo de Riveran jäännökset haudataan pian sen jälkeen, poliisi määräsi hänet liittymään kymmenien falangistien joukkoon, jotka odottivat arkun saapumista hautausmaan edustalla, pääkaupungin suojeluspyhimyksen mukaan nimetyn puiston varjossa.
Hän kuitenkin katsoo mieluummin aurinkoon päin (espanjaksi: cara al sol, joka on fasistien laulu), varovaisella etäisyydellä akolyyteista, San Isidron paleontologisen kaivauksen esplanadilla, jonka terasseilta voi nähdä Manzanares-joen ja nähdä Almudenan katedraalin ja kuninkaallisen palatsin. "Perhe on pettänyt hänen muistonsa, ja ainoa asia, jonka hän on perinyt, on hänen sukunimensä", sanoo José María, joka on jo aiemmin käynyt Kaatuneiden laaksossa, jossa hän on käynyt 13-vuotiaasta lähtien, jolloin hän liittyi fasistien FE de las JONS -järjestöön, vaikka tänä maanantaina häntä ei päästetty tiloihin, joissa José Antonion hautaaminen tapahtui.
Hänen jalkojensa alta on löydetty suurten selkärankaisten fossiileja, mutta hän tai hänen kollegansa eivät usko, että Espanjan Falangen perustaja on jäänne menneisyydestä. "Olen rakastunut José Antonioon. Hänen oppinsa oli avantgardistinen ja rakkaudesta kotimaata kohtaan", sanoo madridilainen, joka tarkkailee falangistien kokoontumista yksin ja kaukaa. "Aion lähteä, koska tämä tekee minut hyvin surulliseksi. Ei ole oikeutta siirtää kuolleita pois haudoistaan. Se on törkeää, eikä hän ansainnut tätä, koska hän oli sisällissodan uhri, ja hallitus käyttää häntä hyväkseen".
Hän osoittaa kunniaa osoittavia, vielä rauhallisena ja tyynenä ja sanoo: "José Antonio ei ole vain ne ihmiset, jotka näet siellä, vaan hän on Espanjan perintö". Hän sanoo, että hänen falangistinen innostuksensa ei johdu hänen perheestään, kuten muut tunnustavat, vaan varhaisesta ihailusta historiallista hahmoa kohtaan, joka "jolla oli hyvä siellä missä hän oli, ja hänet olisi pitänyt jättää sinne". Hänet haudattiin Cuelgamurosiin vuonna 1959, kunnes hänen perheensä päätti haudata hänet San Isidron hautausmaalle, jonne on haudattu hänen sisaruksensa Miguel ja Pilar, sen sijaan että hänen jäännöksensä olisi siirretty hänen basilikassa valtaamaltaan näyttävältä paikalta johonkin viereisistä kryptapaikoista, joissa sisällissodan uhrit lepäävät demokraattisen muiston lain sanelemalla tavalla.
"Aika on kulunut, ja ymmärrän, että Falangen olemassaolo saattaa olla anakronistista, mutta kunnioitan sitä", José Antonioon rakastunut lisää ja vilkaisee hienovaraisesti niitä, jotka kärsivällisesti odottavat hänen jäännöksiään. "En seiso siinä, koska kuvittelen, että siellä on ehkä joku hullu. Minulla on huono sydän, ja ehkä minua lyödään tahattomasti", sanoo Julián, joka syntyi nälkävuonna ja liittyi legioonalaiseksi 18-vuotiaana, koska hänen isänsä antoi hänelle "läimäyksen, koska hän tuli myöhässä kotiin", vaikka hän ei epäröisi värväytyä uudelleen vapaaehtoiseksi, "jos syntyisi uudestaan", ja palvella sitten reservissä, kuten hänen henkilöllisyystodistuksensa todistaa. "Olen tullut katsomaan, kuinka paljon he pelkäävät 120-vuotiasta kuollutta miestä".
Juuri tänään on hänen syntymänsä vuosipäivä, mikä ei ole miellyttänyt Falangen perillisiä. Julián tarkkailee heitä sivusta: "Aina löytyy joku kusipää, joka mokaa, kun kaikki menee hyvin. Poliisi tekee vain työtään ja sietää paljon", seitsemänkymppinen mies vaatii ja muistuttaa, että hänen isänsä taisteli "vapaussodassa" Sinisessä divisioonassa ja Ifnissä: "Kun Pedro Sánchezilta loppuvat kuolleet, hänen on puhuttava minulle, jotteivät he vetäisi myös isääni haudasta ja sanoisi, että nyt on enemmän vapautta kuin ennen. Sääli kansakuntaa! Ja tiedoksi, että olen epäpoliittinen".
Penkillä istuen, autossa suojautuneena tai puuta vasten nojaten Falangen ulkopalvelu vetoaa etäisyydeltä sydämeen, ideologiseen oppiin, sukulinjaan tai historialliseen hahmoon, jotta he erottautuisivat enemmän tai vähemmän laiskoilla argumenteilla tästä palavasta etujoukosta, joka siirtyy millä hetkellä tahansa toimintaan. "Siellä (falange) on ihmisiä, jotka ovat innoissaan ja voivat saada sinut vaikeuksiin", selittää 47-vuotias mies, joka myös ilmoittaa olevansa "epäpoliittinen", vaikka hän tarkentaa, että "en pidä lakoista tai mielenosoituksista". Oletetaan, etteivät myöskään falangistien mielenosoitukset, joissa on ihmisiä, "jotka eivät tunne José Antoniota hyvin ja yhdistävät hänet Francon toimintaan", puhumattakaan niistä nuorista, joilta kysytään televisiossa, kuka hän on, ja "he vastaavat, että hän on härkätaistelija".
"Katso, nuo ovat sympatisoijia", hän keskeyttää. Espanjan väreissä oleva käsivarsinauha, lippu, jossa on ikee ja nuolia mustalla ja punaisella pohjalla. Hän ylittää kadun kohti pian hautausmaan edessä olevalle jalkakäytävälle pysäköityä väkijoukkoa, lähes kaikki eri-ikäisiä miehiä, kuten ne, jotka elävöittävät viivyttelyä kadun toisella puolella lukiessaan kirjaa tai miettien Madridin paljaasta tiilestä rakennetun anarkistista geometriaa, jossa uusia rakennuksia pystyttävien nostureiden puomit jatkavat lisääntymistään Manzanaresin takana. "José Antonion hautaa ei saa häpäistä", sanoo nuori, vähäsanainen mies, joka on tullut yksin. "Hän oli vain yksi uhri lisää, koska hänet ammuttiin aatteensa vuoksi, ei kuten Franco, joka kuoli sänkyynsä".
Jos "epäpoliittisen anti-lakkoilijan" isä on välittämätön ja on tullut tänne "uteliaisuudesta" - hänellä ei ollut tänään mitään tekemistä, ja "historiallisen hahmon hautaaminen" on vain houkutellut häntä, hän perustelee - Adriánin isällä on Sveitsin passi, ja vaikka hän on tullut tänne "omasta aloitteestaan", hän tunnustaa, että kun hänen äidin isoäitinsä antoi hänelle José Antonion koko teoksen kaksikymmenvuotiaana, hän omaksui "ideologian, joka on yhä elossa, vaikka se ei olekaan saavuttanut yhteiskuntaa". Hänessä on jotakin Jeesus Kristuksen kaltaista, jos vain tietäisimme, millainen Jeesus Kristus oli, samalla tavalla kuin nykyään ei oikeastaan tiedä, kuka on falangisti, ellei tapaa sellaista hautausmaan edessä, jonne falangistien "pomo" haudataan.
José Antonio, kuten kristinuskon isä, kuoli myös 33-vuotiaana, "ja olen tullut tänne osoittamaan hänelle viimeisen kunnianosoitukseni". Toinen spontaani henkilö ei pitänyt läsnäoloaan "imarteluna" Falangen perustajalle, vaan halusi olla "historiallisen tosiasian" todistaja. Muut läsnäolijat, jotka eivät näytä falangismin eksyneiltä lampailta, saati Jumalan karitsoilta, tervehtivät toisiaan mainitsemalla toverin etunimen, jota seuraa äänekäs "¡arriba! Madridilainen mies, jolla on sininen paita takkinsa alla, kritisoi vasemmalta ja oikealta: "Hallinto käytti häntä hyväkseen neljänkymmenen vuoden ajan, ja nyt häntä käyttävät hyväkseen niiden perilliset, jotka aiheuttivat hänen murhansa".
Hänelle José Antonio, "aikansa edellä oleva mies", on ollut "tunne" lapsesta asti, mutta Franco käytti "poissaolevan" ja "marttyyrin" hahmoa hyväkseen, koska "hän oli arvokkaampi kuolleena kuin elävänä". Hän sanoo kuitenkin, että hän ei ole samaa mieltä mistään Falangesta, että hän ymmärtää oman läsnäolonsa "intiimiksi teoksi" ja että nyt hän "haluaa vain nähdä sen tapahtuvan", ilman tarvetta pitää meteliä. "Monilla näistä ihmisistä ei ole aitoa falangistista José Antonio Primo de Rivera -fiilistä", hän sanoo kaukaa, minuuttia ennen kuin ruumisauto ilmestyy ja kovakuntoisimmat väkijoukosta ylittävät Ermita del Santon kävelykadun kohdatakseen poliisit, jotka yhteenoton välissä pidättävät kolme heistä ja estävät heitä lähestymästä hautausmaan portteja huutaen "José Antonio Primo de Rivera!".
