Jotta härkätaistelusta voidaan puhua vakavasti, on välttämätöntä erottautua mahdollisimman paljon poliittisesta metelistä, kansanjuhlasta ja jopa härkätaisteluareenasta ja alkaa ajatella hieman kyynärpäät pöydällä.
Ortega on kyyhkyn tavoin hieman vankempi, maassa pesivä ja kiviä rakastava lintu. Mutta ortegat, jotka tuon tänne tänään, kuuluvat toiseen lajiin. Ne myös lentävät, mutta korkeammassa tilassa. Ja tässä niitä yhdistää hyvin epätavallinen inhimillinen toiminta, härkätaistelu.
Ensimmäinen lento kuuluu Rafael Sánchez Ferlosiolle, joka kirjoitti härkätaistelija Rafael Ortegalle 'Un as de espadas', joka on matadorille omistetun ja Interludio taurino -lehdessä (El Paseo) julkaistun artikkelin nimi. Se on yksi parhaista artikkeleista, joita härkätaistelusta on koskaan kirjoitettu, ja kaikki muutkin kirjan artikkelit osoittavat, missä määrin suuri kirjoittaja on erehtymätön ja mitä nyt on tarjolla, on vaatimattomia roposia.Härkätaistelujen poliittinen väärinkäyttö on vähätellyt kysymystä, joka ansaitsee parhaat päät ja korkeimman proosan. Kuten tämä: "Hän loi hahmon, jota koskettaa se dynaaminen valo, jossa kivestä voi tulla yhtä kevyt kuin kankaasta ja kangas voi ottaa kiven painon: barokin erehtymätön valo" (Rafael Ortega). Ferlosio vertasi härän ja härkätaistelijan ykseyttä Laokooniin. Hän oli jo ilmoittanut siitä kirjoittaessaan: "Rafael Ortegan veronica oli Curro Romeron veronicalle sama kuin Berninin veistos Donatellolle".
Poliittisesta trivialisoinnista huolimatta härkätaistelu on edelleen yksi hienoista taiteista, mutta kaikki eivät osaa arvostaa sitä. Ferlosio oli myös härkätaistelun vastainen, mutta hän ei koskaan vähätellyt sitä. Taiteen arvioiminen vaatii paljon älyä. No, sitä José Ortega y Gassetilla, toisella Ortegallani, oli ja on edelleen runsaasti, ja sitä hänellä oli runsaasti, jotta hän pääsi lentoon ihailtavissa artikkeleissa, jotka on koottu nimellä La caza y los toros (Metsästys ja härkätaistelu), ja jotka on nyt painettu uudelleen aiempien painosten niukkuuden vuoksi. Toinen Ortegani tekee myös eron spektaakkelin (tai fiestan) ja taiteen välillä. Hän sanoo: "Siitä, mitä tapahtuu härän ja härkätaistelijan välillä, vain haavoittuminen on helppo ymmärtää. Kaikki muu on salaperäistä ja hyvin hienovaraista geometriaa tai kinematiikkaa". Sitten hän jatkaa puhumista alkuhärkästä (auroch) selittääkseen sen ihmeen, että yhdessä maailman kolkassa on edelleen taisteluhärkiä. Kun tämä alkuperäinen eläin oli kuollut sukupuuttoon, Preussin kuningas säilytti elävää yksilöä Berliinin puistossaan. Leibniz suositteli hänelle, että se kuvattaisiin ennen kuin se katoaa. Tämä tapahtui vuonna 1712, mutta Ortegan kyltymätön tiedonhalu johti hänet lopulta Hilzheimerin vuonna 1950 toimittamaan ainoaan tunnettuun kuvaan tuosta auroksesta. Ja todellakin, siinä on niin sanoakseni erehtymättömän espanjalainen tunnelma.
Älä kuitenkaan etsi auroksen kuvaa koko teoksen painoksesta. Yllättäen sitä ei ole. Löydät sen vain vanhasta Austral-painoksesta, jos vanhojen kirjakauppojen myymälöissä on jäljellä yhtään kappaletta.
Joku älykäs ihminen sanoo minulle: "Mutta siinä on kaksi ortegaa, ja kolmas?". Kolmas on Domingo Ortega, joka ei ole sukua Rafaelille eikä Josélle. Hän oli erittäin ansioitunut kirjan El arte del toreo kirjoittaja, joka julkaistiin Revista de Occidente -lehdessä vuonna 1950 ja jota koristi Ortega y Gassetin artikkeli Enviando a Domingo Ortega el retrato del primer toro (Lähettäen Domingo Ortegalle ensimmäisen härän muotokuvan) jälkisanoina. Tällä lopetan ortegojen lennon.
On selvää, että jotta härkätaistelusta voidaan puhua vakavasti, on välttämätöntä erottautua mahdollisimman pitkälle poliittisesta metelistä, kansanjuhlasta ja jopa härkätaisteluareenasta ja alkaa ajatella hieman kyynärpäät pöydällä.
