Tänä kesänä on runsaasti videoita Santiago de Compostelaan saapuvista pyhiinvaeltajaryhmistä , mikä osoittaa, että Camino on tehnyt heistä parempia, ajattelevaisempia, tietoisempia, hienovaraisempia ja viisaampia. Se näkyy siinä, miten he soittavat puhallinorkesterin lauluja ja pelottelevat ohikulkijoita, siinä innokkuudessa, jolla he kulauttavat olutta alueen hengellisissä baareissa, ja siinä tarmossa, jolla he sitten virtsaavat historiallisen keskustan kulmille.
Tällainen kristillinen omistautuminen ja itsetutkiskelu ovat ajaneet Galician pääkaupungin keskustan asukkaat radikaalin ateismin ja nihilismin tilaan. Useampi kuin yksi on ollut aikeissa heittää Nietzschen koko kovakantisen kokoelman parvekkeeltaan ohikulkevien pyhiinvaeltajien päälle: jos emme saa heitä vakuuttuneiksi siitä, että Jumala on kuollut, he sanovat, niin ainakin lyömme pari heistä tajuttomiksi. Tuomitkaamme tämän filosofisen väkivallan, mutta osoittakaamme heille myötätuntomme. Kävin ennen joka vuosi kävelyllä Santiagossa, vaikka en enää menekään. Osittain pelosta pyhiinvaeltajia kohtaan ja osittain pelosta, että he luulevat minut sellaiseksi ja heittävät minut jotakin aukioilla vielä olevaa romaanista suihkulähdettä vasten.
Turistien vihaaminen on turistikohteiden hokema, mutta Santiagossa siitä tulee paradoksi. Koska kaupunki on olemassa vain Caminon ansiosta. Asturian kuningas perusti sen hautansa ympärille toivoen houkuttelevansa matkailua kuningaskuntansa ankaralle alueelle, ja pari vuosisataa myöhemmin Clunyn ritarikunta, joka oli aikansa Meliá, perusti ketjun erittäin viehättäviä ja käteviä majoituspaikkoja viedäkseen matkailun pois Roomasta ja tuodakseen sen Galiciaan. Álvarez Juncon mukaan suunnilleen tuohon aikaan ilmestyi demonyymi "espanjalainen", ranskalainen sana, jota turistit käyttivät viitatakseen Pyreneiden eteläpuolella asuviin ja jotka ryöstivät heitä matkan varrella myymällä heille halpaa viiniä ja alueellisia tuotteita.
Santiagolla ja Espanjalla on turismilähtöiset juuret. Kun sanotaan, että matkailu turmelee kaupunkien ja maiden olemuksen, on olemassa joitakin poikkeuksia, ja Santiago on yksi räikeimmistä. Vaikka ne ovat kuinka ärsyttäviä, nuo pyhiinvaeltajat eloisine puhallinorkestereineen edustavat kaupungin alkuperäistä henkeä. He muistuttavat sitä siitä, mitä se on, kuten lampaat, jotka ylittävät Madridin kerran vuodessa, jotta kukaan ei unohtaisi, että Castellana on karjatie. Tässä tapauksessa ei ehkä ole muuta vaihtoehtoa kuin pyytää apostolilta kärsivällisyyttä kesän kestämiseen. Ja pyhiinvaeltajille vähemmän intoa.
