Ottaen huomioon, mitä se tarkoitti, on aina sopivaa puhua Francosta, mutta jos katsomme mielipidemittauksia, jotka vahvistavat nuorten äärioikeistolaisen käänteen ja heidän kasvavan autoritaarisen pyrkimyksensä, se on ehkä tänään aiheellisempaa kuin koskaan. Ne meistä, jotka olivat syntyneet noin 70-luvulla, olivat tottuneet siihen, että diktaattorin nostalgiset kokoontuivat jokseenkin oudolla ja marginaalisella tavalla joka marraskuun 20. päivä; Nyt kuitenkin käy ilmi, että ne, jotka ovat tunnetusti paisuttaneet rivejään, ovat meidän lapsiamme. Demokratiassa oli aina nuorison linnake, joka flirttaili perustuslakia edeltävän symboliikan kanssa, olipa kyse sitten kouluista ja erityisesti oikeistolaisista ympäristöistä tai jalkapallojoukkueiden ultraryhmistä. Näissä yhteyksissä voisimme edelleen tunnistaa nuoret, jotka lauloivat Cara al solin (Kasvot aurinkoon) paavin viimeisellä vierailulla Lissabonissa, tai jopa ne, jotka halusivat puolustaa Espanjaa Ferraz-kadulla viime vuonna. Mutta jokainen, joka menee lukioon tänään sisälle, näkee, että tämä espanjalaisen nationalismin sukutaulu francolaisilla vivahteilla, vielä vähän aikaa sitten vähemmistönä, saa seuraajia harppauksin.
Se on osa maailmanlaajuista taantumuksellista tsunamia, sitä esiintyy minkä tahansa sosioekonomisen luokan opiskelijoilla ja on silmiinpistävää, kun nöyrimmät hyökkäävät maahanmuuttajia ja miehiä syrjivää "hembrismiä" vastaan, tai tekevät rasistisia tai homofobisia vitsejä, tai haukkuvat veroja ja julkista vastaan tai, kumouksellisena tekona, he huutavat vaivihkaa "Eläköön Franco!" sekoituksella ilkivaltaa, kiusaamista, turhautumista ja avuttomuutta. Kukaan heistä ei seuraa uutisia vakavan lehdistön kautta. Useimmat sen sijaan tuntevat youtubereita tai tiktokereita, jotka kaatavat salaliittoteorioita sosiaalisiin verkostoihin, vihaa lietsovia iskulauseita ja väärennöksiä, joihin uskotaan ja toistetaan heidän lukuisten seuraajiensa heille antaman auktoriteetin vuoksi ja joiden kanssa kukaan ei voi kilpailla. Nämä huijaukset, jotka hiipivät sisään myös pelaajien ja urheiluvaikuttajien vitsien kautta, syntyvät lähes aina hahmoista, jotka lähentyvät äärioikeistoa ja häpäisevät paitsi poliitikko "parasiitteja", myös instituutioita, demokratiaa ja tiedotusvälineitä, jotka tarkistavat uutisensa: tästä johtuvat niiden diskurssien vakavuus, jotka piiskasivat mantran epäonnistuneesta valtiosta Valencian katastrofin jälkeen. Kuinka voisimme olla selittämättä luokassa yhä uudelleen ja uudelleen, mistä diktatuuri koostui, jos yksi DANA:n jälkeisistä yleisimmistä valheista oli, että tulvien syynä oli se, että hallitus oli purkanut Francon rakentamat padot?
Tästä muistin pedagogiikasta on tullut kansalaisvelvollisuus, sillä jos emme pura petollisia diskursseja, jotka nostalgian kautta arvostavat kehitysyhteistyön rauhaa ja vaurautta nykyhetken kaaoksen sijaan, epäonnistumme niiden edessä, jotka levittävät diktatuurista versiota, joka kummallista kyllä ei koskaan pysähdy vivahteisiin sen taloudellisen nousun viivästymisen alkuperästä sekä korruptiosta ja diktatuurin rikollisen brutaalia sorron luonnetta. On näkymätön lanka, joka yhdistää edesmenneen Francon hallinnon omahyväisen tulkinnan argumentteihin, joiden mukaan muistista puhuminen uhkaa harmoniaa, avaa haavoja ja jakaa espanjalaisia. Niille, jotka kärsivät sellaisesta historiallisesta tietämättömyydestä, että he uskovat, että sisällissota oli kansannousu Francoa vastaan, on opetettava mitä tapahtui ja että tosiasiat eivät ole mielipiteitä (jos mahdollista, välttäen menetelmiä, jotka voisivat johtaa Tony Judtin havaitsemaan trivialisointiin Berliinin Euroopassa murhattujen juutalaisten muistomerkissä). kun hän näki koulupojat retkellä leikkimässä piilosta kiviensä keskellä). Ja perheille, jotka kutsuvat demokraattista tietoisuutta, joka ei ole niin ongelmallista muissa ympärillämme olevissa maissa, kuin indoktrinaatiota, on selitettävä, että tämä ei ole puoluekysymys vaan monialainen ymmärrys oikeusvaltioperiaatteemme perustasta.
On mielenkiintoista huomata, kuinka jopa maahanmuuttajataustaisten nuorten keskuudessa estetiikka ja uusfrancolainen mahtipontisuus ovat läpitunkevia, jakaen kaksoisidentiteettinsä vanhempien kiitollisuuden ja pelon sekä saman sosiaalisen hyväksynnän tarpeen välillä, joka saa jotkut tytöt puolustamaan luokan kerskailevia bro'ta. Monet toisen sukupolven latinalaisamerikkalaisten opiskelijoiden vanhemmista pakenivat Francon kaltaisia kauhistuttavia hallituksia, ja ehkä siksi he pitävät kiinni jonkinlaisesta kohteliaisuudesta, jonka vuoksi näiden uusien nostalgikkojen espanjalaiset vanhemmat eksyivät uusliberaalin individualismin tielle, joka jätti myös heidän rakkaidensa sosiaaliset valloitukset. Ne isovanhemmat, jotka tunsivat francolaisuuden omakohtaisesti ja saavuttivat vapauden siirtymäkauden myötä, eivät voi antaa lastenlastensa laajentaa vähemmistöä, joka tähän asti kaipasi diktaattoria. Kenelläkään meistä ei ole varaa unohtaa, että kun barbaarisuus voittaa, se ei johdu barbaarien enemmistövoimasta, vaan sivistyneiden tehottomuudesta.
https://elpais.com/opinion/2025-03-25/los-nuevos-nostalgicos-del-franquismo-no-conocen-a-franco.html
