Málagan maanjäristykset: historia ja esihistoria. Erityisen voimakkaita olivat vuosina 1680, 1755 ja 1884, jolloin kuolleiden ja haavoittuneiden määrä saavutti merkittäviä lukuja, ja suuri osa rakennuksista romahti sekä kaupungissa että lähikaupungeissa.
"Pyhän Dionysios Areiopagilaisen päivä yhdeksäntenä lokakuuta ja yhdeksältä kuuta syyskuussa 1680, varttia yli seitsemän aamulla, auringon ollessa kirkas... ja taivas rauhallinen. Maa ja meri tyynessä, liikuttamatta tuulen atomiakaan, tulivat tähän meren rannalla olevaan kaupunkiin, kuten merimiehet tuntevat, niin suureksi, niin pelottavaksi ja pitkittyneeksi maanjäristykseksi, että yleisen mielipiteen mukaan he eivät ole nähneet, eivätkä syntyneet ole kuulleet eivätkä lukeneet toista samanlaista. Kansalliskirjaston mielenkiintoisesta asiakirjasta edeltävät sanat kuvaavat yksityiskohtaisesti, mitä Málagassa tapahtui tuona kauheana aamuna lokakuussa 1680: maanjäristyksen aiheuttamat kuolemat, sen aiheuttamat huomattavat vahingot ja kansalaisten kiivas reaktio tapahtumiin, joiden alkuperää ja luonnetta he eivät tienneet.
Valitettavasti vuoden 1680 maanjäristys ei ollut poikkeus uhrien tai sen aiheuttamien vahinkojen vuoksi. Tarkoituksenamme ei ole selittää tällaisten ilmiöiden geodynaamisia syitä: aiomme lähestyä historiallisesta näkökulmasta vain yhtä tärkeimmistä seismisistä liikkeistä, joista Malaga on kärsinyt viimeisten viiden vuosisadan aikana: vuoden 1755 liikettä.
Taivas ja maa; Jumala ja ihminen
Kiireisellä kronologisella matkalla, ja vaikka voimme vahvistaa, että tällaisia ilmiöitä tapahtui myös islamilaisessa Málagassa, meidän on odotettava myöhempien asiakirjojen sisältämää kertomusta täydellisemmän historian tekemiseksi. Erityisen voimakkaita olivat maanjäristykset vuosina 1494, 1497, 1522, 1581, 1680, 1722, 1755, 1767, 1804 ja 1884. Niistä erottuivat ennen kaikkea vuosien 1680, 1755 ja 1884 järistykset, joissa kuolleiden ja haavoittuneiden määrä saavutti tärkeitä lukuja, ja suuri osa rakennuksista romahti sekä kaupungissa että lähikaupungeissa.
Tänään tiedämme, että Andalusia sijaitsee Euraasian laatan eteläpäässä, selkeässä vastakkainasettelussa Pohjois-Afrikan laatan kanssa monimutkaisen tektonisen aktiivisuuden vuoksi, mikä ylläpitää merkittävää seismisen aktiivisuuden riskiä tällä alueella. Maanjäristykset, joiden linjat voivat keskittyä Granadan maakunnan eteläosan ja Malagan Axarquían välille.
Vuosisatoja sitten mitään tästä ei kuitenkaan tiedetty. Niukka tieteellinen tietämys sai ajattelemaan, että tällaisten ilmiöiden olennainen syy oli "oikeudenmukainen jumalallinen rangaistus ihmisten raivoista". Kirkon virallinen oppi etsi kaitselmuksellista selitystä yleiselle tietämättömyydelle näiden luonnonvoimien dynamiikasta.
Yleensä maanjäristysten syy-tekijöiden tutkimus kahdeksastoista-luvulle asti perustui kreikkalaisiin filosofeihin ja heidän etsimiseensä luonnon periaatteista. Esisokraattisten ja pluralististen materialistien joukossa oli niitä, jotka Empedoklesin tavoin katsoivat, että kosmoksen redusoitumattomat ja muuttumattomat periaatteet löytyivät neljästä perinteisestä elementistä: maasta, vedestä, ilmasta ja tulesta. Näiden elementtien epätasapaino ja tulen ylivalta muihin nähden aiheuttivat maanjäristyksen.
Maaperä jaettiin eri kerroksiin, risteyksiin, katuihin, kellareihin, kuoppiin, järviin ja laajoihin kuiluihin, joissa kärsivät ja pahantahtoiset vuokralaiset vaeltelivat. Siellä kerrostui "vesiä, jotka oli kyllästetty erilaisilla rikeillä, bitumilla, suoloilla, elohopella ja muilla materiaaleilla". Tällaisten aineiden höyryjen uloshengitys teki loput.
Tällaiset erikoiset analyysit inhimillisestä ja jumalallisesta alkoivat kuitenkin muuttua kahdeksastoista-luvulta lähtien. Valistuneiden liikkeiden saapuminen maahamme johti entistä tiukempiin asenteisiin jopa papiston keskuudessa. Buffonin tutkimus teoksessaan "The Epochs of Nature" ja brittiläisen James Huttonin tutkimus kivien alkuperästä vuosisadan lopulla levisivät nopeasti.
Niinpä vuoden 1755 seismisessä liikkeessä, joka tunnetaan nimellä Lissabonin maanjäristys sen kyseisessä kaupungissa aiheuttamien vahinkojen vuoksi (vahingot, jotka aiheutuivat enemmän myöhemmästä tulipalosta kuin itse maanjäristyksestä), Salamancan professorin kirjoittamassa kirjeessä, joka on säilytetty Sevillan yliopiston kirjastossa, todettiin tällaisten ilmiöiden syystä "että ei pidä turvautua vain Jumalaan, kun luonnon tekijöistä... löytyy vastaava toiminta".
Luonnollisesti yhdeksännentoista vuosisadan aikana tapahtuneet katastrofit löytyvät kirjoittajista, jotka käsittelivät heitä tiukempia lähestymistapoja. Edellisen vuosisadan deistiset asemat ja yhdeksännentoista vuosisadan tieteen eteneminen mahdollistivat edistymisen tällaisten ilmiöiden geodynaamisen luonteen tuntemuksessa. Vuonna 1830 brittiläinen Lyell julkaisi teoksensa "Principles of Geology" samana vuonna, kun Ranskan ensimmäinen geologinen seura perustettiin, ja tätä tieteenalaa opetettiin Pariisin Sorbonnessa.
Merkit ja ennakkoaavistukset; Taikausko ja tiede
Vuoden 1755 maanjäristyksen seurauksena eri tutkijat tekivät lukuisia analyysejä, joiden oletettiin saaneen tietoa siitä, mitä maanjäristystä edeltävinä tunteina oli tapahtunut. Yleensä esiintyy lausuntoja, jotka ovat lähempänä taikauskoa kuin todellisuutta. Esimerkki siitä, mitä sanomme, on seuraava asiakirja: "Maanjäristysten indikaattorit ovat myös pyramidin muotoisia valaistuja ja punaisia pilviä, kun ne pysyvät ilmassa muutaman päivän ajan, ja valkoinen ja pitkä pilvi, jos ne pysyvät tässä suoruudessa muutaman kuukauden ajan. Maanjäristyksiä ennustavat myös karkeat, paksut höyryt, joita ilmassa pidetään pyöreässä muodossa."
Yhtä mielenkiintoisia ovat keinot mitata seismisten liikkeiden kestoa koko nykyaikana. Edellä mainittu vuoden 1680 rukous "kesti kahden uskontunnustuksen ajan", rukous, joka oli epäilemättä tavanomainen tällaisissa vaikeissa tilanteissa, koska 29. elokuuta 1722 tapahtunut oli "suuri maanjäristys, joka kesti myös melkein uskontunnustuksen". On selvää, että jos sallitte minulle ironian, tällaisen järjestelmän subjektiivisuus on kiistaton, koska epäilemättä se riippui hurskaan seurakuntalaisen ilmeen ketteryydestä.
Yhdessä niistä, jotka tapahtuivat marraskuussa 1755 (samassa kuussa oli useita), nimeltään Lissabon, hän ehdotti jo objektiivisempia tietoja: "Kaksikymmentäseitsemänteen asti, jolloin hän uskoi olevansa viimeinen kaikista tämän kaupungin asukkaista, koska se oli tapahtunut yksitoista ja puoli neljäsosaa aamulla uusi lyhytkestoinen maanjäristys, joka tuskin saavutti minuutin, mutta erittäin tehokas ja väkivaltainen".
Luonnollisesti kaikissa tilanteissa asiaankuuluvat kulkueet järjestettiin suojeluspyhien tai voiton Neitsyen kanssa. Välittömin seuraus oli korostaa yleistä uskomusta, että vahinko oli niin valtava, ettei se voinut tulla mistään inhimillisestä voimasta ja että katumus- ja kuoletusteot määrättiin. Oli tapauksia, joissa näinä vuosina vallitseva uskonnollisuus johti seuraaviin tilanteisiin, jotka on koottu kuninkaallisen historia-akatemian asiakirjaan: "Päivällä ja yöllä näet uskonnollisten ja maallikkojen hurskaita ja toistuvia kulkueita kaduilla: jotkut kurinalaisia, toiset ristit selässään, keskeltä alastomia ruumiita; heidän päänsä peitetty tuhkalla ja vyötetty lävistävillä orjantappurakruunuilla, jalat paljaina ja huutaen armoa."
Vaikutukset ja seuraukset
Kun olemme analysoineet syitä, jotka aiheuttavat maanjäristyksiä muinaisten ymmärtäminä, lähestymme niiden vaikutuksia, pelkoja ja seurauksia. On selvää, että on helppo kuvitella, että maanjäristysten kauhistuttavimmat seuraukset johtavat ihmishenkien menetykseen ja tällaisten katastrofien aiheuttamien vammojen suureen määrään. Rakennusten romahtaminen ja teiden rakenteelliset vauriot ovat myös tärkeitä näkökohtia, jotka on otettava huomioon näiden ilmiöiden analysoinnissa.
Vuoden 1755 järistyksessä, jossa oli lukuisia jälkijäristyksiä koko marraskuun ajan, oli välttämätöntä sulkea useita Malagan teitä kärryliikenteeltä - muun muassa Granada, Beatas ja Calle Nueva - koska rakennukset olivat vaarassa romahtaa vaunujen tärinän vuoksi. Niinpä kaupungin pormestarin 1. joulukuuta 1755 päivätyssä raportissa todettiin seuraavaa: "... On huomattu, että monet talot, jotka olivat silloin vahingoittumattomia ja vahingoittumattomia, ilmestyivät sieltä jonkin aikaa vaurioituneiksi ja jotkut niistä purkutilassa kokonaan tai suurin osa niistä, koska toiset on suoritettu (purku) ja tuettu yhteismaan vahingoittumisen estämiseksi.
Erityisen mielenkiintoista tässä maanjäristyksessä oli, että jotkut naapurit levittivät sanaa koko kaupunkiin, että "meri oli riistäytymässä käsistä", joten Málagan peloissaan olevat ihmiset hylkäsivät kotinsa kokonaan. Kuvernööri joutui vetämään joukot estääkseen "varkaita" (ensimmäiset kiinnostunut pakenevista) tekemästä "tiliä" marraskuussa. Hän asetti myös vartijan Puerta del Mariin, joka antoi varoituksen, jos vedet hyökkäsivät kaupunkiin, soittamalla "Variksenpelätinkelloa".
Joulun 1884 kauhea maanjäristys vapautti valtavan tuen virran Espanjan sisä- ja ulkopuolelta. Monissa kaupungeissa järjestettiin monenlaisia tapahtumia varojen keräämiseksi Granadan maakunnan ja Malagan Axarquían uhreille, jotka päätyivät hallitsija Alfonso XII: n vierailulle erittäin ankarassa talvella.
Emme halua päättää hätäistä analyysiamme pohtimatta asiaa tyynesti: suurin osa maanjäristysten eri puolilla maailmaa aiheuttamista vahingoista johtuu näiden ilmiöiden aiheuttamiin poikkeuksellisiin rasituksiin huonosti sopeutuneiden rakennusten romahtamisesta. Koska emme voi välttää maanjäristyksiä, yritetään ainakin vähentää niiden seurauksia niin paljon kuin kohtuudella mahdollista noudattamalla insinöörien ja arkkitehtien suosituksia. Herakleitos, kreikkalainen filosofi, syntynyt kuudennella vuosisadalla eKr., sanoi, että "luonto haluaa pettää meitä". Olisi hyvä, jos kahdennenkymmenennenensimmäisen vuosisadan tiede voisi lopultakin ennustaa vaikka ei ehkä estää 'luonnon petturuuden'.
