Härkätaistelu on ainoa taiteenlaji puhtaimmillaan, joka on vapaa mesenaattien tai tukien aiheuttamista rajoituksista. Se on kulttuuri (ryhmän uskomukset ja käyttäytyminen) ja perinne (jota ylläpidetään ajan kuluessa). Verrattuna muihin kulttuurin tai taiteen ilmentymiin (elokuva, kuvanveisto, maalaustaide jne.) härkätaistelu on puhtainta siinä mielessä, että se on vähemmän ehdollistettu tai saastutettu sen rahoittajan toimesta. Se, joka maksaa, määrää. Härkätaistelun tukien tai avustusten puuttumisella on erittäin kielteinen puoli: se vaikuttaa sen talouteen. Toisaalta tämä taloudellinen marginalisoituminen kulttuurisena tosiasiana julistaa sen toimijaksi, joka on vapaa ideologisista, poliittisista tai valtasuhteista.
Elokuva, teatteri, maalaus, musiikki... tehdään niiden käsikirjoituksen mukaan, jotka rahoittavat: valtion. Ja valtio on kaikesta huolimatta puolueen ja ideologian yksityisomaisuutta. Espanjalaista elokuvaa tehdään täysin poliittisen näkökulman mukaan. Sisällöllisesti ja esteettisesti. Siitä lähtien kun Pilar Miró päätti vuonna 1982 kopioida ja liittää Ranskan elokuvalain (puutteellisesti kopioidun ja liitetyn), elokuvaa alettiin tukea, jos tuotannot läpäisivät ”teknisen komitean” ”laatu”-suodattimen. Ajatus valtion elokuvasta on siis ajatus valtion kulttuurista ja valtion taiteesta. Ajatus siitä, kuka rahoittaa. Tämä vaikutti erittäin kielteisesti laatuun, sisältöön ja itse elokuvateollisuuteen.
Tukien protektionismi purki elokuvateatterin pääoman: suurin osa elokuvista ei pysty maksamaan takaisin saamiaan julkisia ennakkomaksuja ennen kuvausten aloittamista, ja niiden tulot ovat vain puolet tukien määrästä. Viime vuonna vain 16 elokuvan liikevaihto oli yli miljoona euroa, kun taas vain 28 elokuvan liikevaihto oli yli puoli miljoonaa euroa ja 61 elokuvan liikevaihto oli yli 100 000 euroa. Yhteensä 400 elokuvaa ei saavuta 20 000 euron liikevaihtoa, ja puolet niistä, noin 250, ei saavuta edes 1 000 euron lipputuloja. Vuoden 2023 elokuvat kuten Pieles, tuottivat 6 euroa, Los Días que Vendrán ja Sol del Membrillo 5 euroa.
Tämän vuoksi yksityiset investoinnit pakenivat alalta, ja monissa tapauksissa tuottaja/teollisuudenharjoittaja vaihtui ohjaajaan/tuottajaan, ja monissa tapauksissa luotiin fiktiivisiä tuotantoyhtiöitä saadakseen tukea yksittäiselle elokuvalle. Toisaalta espanjalaisessa elokuvassa vallitsee niin sanottu ”esteettinen sentrismi”: estetiikan ja teemojen yhdenmukaisuus, joka standardoi espanjalaisen elokuvan tukia myöntävien tahojen hyväksynnän saamiseksi. Yhtenäinen, löyhä elokuva, jonka teemat ovat sopusoinnussa rahoittajan eli valtion/hallituksen ideologian tai viestien kanssa. Toisin sanoen elokuva, joka ei etsi markkinoita tai asiakasta vaan jota tuotetaan maksajan poliittisten vaatimusten mukaisesti.
Espanjan kulttuuri on räikeän tuottamatonta. Tätä on vaikea muuttaa, sillä se on luonut esteettisen ja sisällöllisen klientelismin. Äärimmäinen protektionismi on tehnyt elokuvasta suurimmassa osassa tuotannoista sen modus vivendin. Se on kuin kallis kirja, jota ei lueta, mutta josta kirjailija ansaitsee rahaa, jota hän ei tuota. Se on ponedorin (henkilö joka asettaa ihmisiä virkoihin) hahmo härkätaistelussa, mutta jatkuvalla tavalla eikä härkätaistelijalle, vaan rakenteellisesti ja jatkuvasti. Elokuvalla on valtiossa ponedor, joka ei ahdistu, kyllästy tai väsy, vaikka hänen härkätaistelijansa on kaikista areenalla heilujista pahin.
Härkätaistelu on kiistatta vapain kulttuuri ja taide. Sen ei tarvitse läpäistä mitään hallinnollista, esteettistä tai ideologista suodatinta, koska sen tuotantoa ei tueta. Yksikään feria tai härkätaistelu ei voi luottaa siihen, että sen ohjelmistoon myönnetään 50-100 prosenttia ennakkotukea. Kuvitelkaa härkätaistelu, jonka kokonaiskustannukset härkätaistelijoineen ja härkineen järjestetään tietäen, että sen tuottaja ei menetä euroakaan. Asia on juuri toisin päin: härkätaistelu on kulttuuri ja/tai taide, joka maksaa ennakkoon kaanonin tai takuun siitä hallinnolle. Ja se tekee sen tapahtumapaikan vuokran mukaan.
Espanjan yhteiskunnan on tunnettava tämä todellisuus. Se ei ole ase elokuvan vastustamiseksi, vaan erottaakseen itsensä muista edukseen. Härkätaistelujen tuotantotalous Espanjassa on epätavallinen itsemääräämisoikeus, joka on seurausta poliittisesta ja hallinnollisesta lahkolaisuudesta tai apartheidista, joka yrittää hyötyä (kuristamalla) espanjalaisten kulttuuriperintöä (härkätaistelu). Härkätaistelijoiden, yritysten, kasvattajien ja harrastajien on tunnettava tämä todellisuus ulkoa, jotta ne voivat välittää sen hienona ja täsmällisenä argumenttina nykyhetkelle ja tulevaisuudelle.
Olemmeko vapaampia, koska olemme köyhempiä? Ei, vaan siksi, että härkätaistelu on ainoa kulttuurin osa-alue, joka ei ole koskaan velkaa hallinnolle mitään, olipa sen taloudellinen tulos mikä tahansa, koska me olemme ainoat, jotka maksamme ennakkoon. Jopa tiedotusvälineet, joista härkätaistelun vastaiset iskulauseet lähtevät liikkeelle, saavat valtiolta hyvin suuria tukia. Tämä todellisuus tekee härkätaistelusta ainakin taiteen, joka voi puhua kaikkein äänekkäimmin ja selkeimmin vapaasta kulttuurista. Vapaasta taiteesta. Ja tämä todellinen argumentti on kaikkein pätevin eilen, tänään, vuonna 2025, vuodelle joka on tulossa, ja kaikkina tulevina vuosina.
Hyvää vuotta ja onnea.
