Federico García Lorca oli ennen kaikkea ihmisiä varten ja ihmisten toimesta. Hän ei elänyt sellissä tai luostareissa, jotka olisivat erottaneet hänet kadulta ja kansasta. Lorca on esimerkki klassisimmasta ja kansanomaisimmasta. Runoilija antoi sata kolmekymmentäkolme haastattelua vain kuuden vuoden aikana. Viimeisessä, El Sol -lehdessä (kesäkuu 1936), hän jätti jälkipolville loputtoman määrän ajatuksia, joiden puhtauden hän vangitsee vielä tänäkin päivänä pitäen kiinni populaarin ja klassisen ajatuksesta. ”Taiteen käsite taiteen vuoksi olisi julma, ellei se olisi onneksi korni... taiteilijan on naurettava ja itkettävä kansansa kanssa”.
Hän piti taidetta kansasta lähtevänä asiana, ja hänen rakkautensa härkätaisteluun ja aikansa härkätaistelijoihin syntyi härkätaistelun kansanjuurista. Nykyään, kun härkätaistelu on sisäsiittoista ja hahmot on eristetty kansasta, se olisi ehkä jotain muuta. Sillä tämä nykyisten härkätaistelijoiden taipumus sulkeutua luostareihinsa ei ole luovaa läheisyyttä vaan pikemminkin tapa ruokkia omaa maailmaansa, joka on rinnakkainen kansan, kansan maailman kanssa. Ehkä he ajattelevat, että ihmiset saastuttavat heidät, jos he hiertävät heitä päivittäin. Tästä syystä Alejandro Talavanten päätöksellä pukeutua härkätaistelijan pukuun runoilijan talossa (La Vega, Granada) ennen härkätaistelua viime lauantaina on valtava symboliikka, sivistynyt, härkätaistelu ja kansa.
Federico halusi olla ”pysyvän järjestyksen ehdoton malli”, mikä on lähes mahdotonta. Ja olipa taidemuoto mikä tahansa, kuten hän itse kirjoitti omalla käsialallaan: ”Lagartijo roomalaisella duendellaan, Joselito juutalaisella duendallaan, Belmonte barokkiduendallaan ja Cagancho mustalaisduendallaan...”. Kaikki heistä, klassikkoja ja kansanmiehiä. Lagartijo, Cordoban kansanomaisen eleganssin César, Joselito suurin ja syvimmälle kansaan ja kansaa varten juurtunut, Belmonte hauraiden, mutta rohkeiden kulmien piinalla ja Cagancho..., no, siinäpä se. Cagancho. Hän antaa aihetta buleríaan ja soleáan.
Kukaan ei kirjoittanut härkätaistelijoista ja härkätaistelusta niin kuin Lorca, ja tämä taide läpäisi kaikki hänen teoksensa. Ne, jotka analysoivat ja yrittävät salata hänen härkätaistelufilosofiansa, pyrkivät poistamaan hänen luovan olemuksensa: härkätaistelutaiteen rakastajan. Lorca ei olisi ollut Lorca ilman härkätaistelijan roolia. Siksi härkätaistelijoiden, kuten Talavante teki lauantaina, on säilytettävä sen miehen muisto, joka viimeisessä haastattelussaan, lähellä kuolemaansa ja vuoden 1936 sisällissotiemme kynnyksellä, hyökkäsi kulttuurisesti ja kansanomaisesti niitä vastaan, jotka harrastivat ”maailman sivistyneintä taidetta, joka on väärinymmärretty ja jota opetetaan huonosti”.
Lorcan talo on ulkoilmakansan symboli, ja siitä tuli härkätaistelijoiden pyhiinvaelluspaikka. Tuo talo suojelee härkätaistelua enemmän kuin mystinen luostarisolu. Se suojelee enemmän kuin kartano, talo tai hotelli. Koska tuo talo on kansa, ja kansa suojelee sankaria ja taiteilijaa. Tavallisissa paikoissa oleminen on täydellinen naamiointi. Melkein piilopaikka. Meillä on mielessämme, että taiteilijoita häpäistään, jos he altistuvat kylän avoimille paikoille. Yhtä väärää kuin härkätaistelun taito ei ole vähemmistöille.
Viimeisessä haastattelussa, vuonna 1936, lähellä sisällissotaa, Federico García Lorca, runoilija, josta podemiitit ja populaarit yrittävät käydä kauppaa hänen luillaan eivätkä oppia hänen työstään, sanoi sen, mitä hän sanoi samankaltaisessa tilanteessa kuin nykyisessä, korottaen rohkeasti äänensä nationalismia ja populismia vastaan, joka hyökkäsi silloin härkätaistelua vastaan.
”Olen eheä espanjalainen, ja minun olisi mahdotonta elää maantieteellisten rajojeni ulkopuolella, ...olen kaikkien veli ja halveksin miestä, joka uhraa itsensä nationalistisen aatteen puolesta vain siksi, että hän rakastaa isänmaataan silmät sidottuna”. Tämä ajatus tuo menneisyyden katalanismin ja väärän populistisen vasemmiston nykypäivään, se on klassinen. Se on niin käyttökelpoinen tähän päivään, että jos Lorca tekisi tämän lausuman tänään, häntä syytettäisiin fasistiksi ja taantumukselliseksi. El Sol -lehden toimittaja Baragía kysyy hänen sadan kolmenkymmenenkolmen haastattelunsa toiseksi viimeisessä vastauksessa, mitkä asiat ovat hänen mielestään ”Espanjassa arvokkaampia”.
Enemmän arvoa. Espanja. ”Härkätaistelu on luultavasti Espanjan suurin runollinen ja elinvoimainen rikkaus. Kirjailijat ja taiteilijat ovat tuhlanneet sen uskomattomasti, mikä johtuu pääasiassa väärästä pedagogisesta koulutuksesta, jota meille on annettu ja jonka me sukupolveni miehet olemme ensimmäisinä hylänneet”. Uskon, että härkätaistelu on nykyään maailman sivistynein juhla. Se on puhdasta draamaa, jossa espanjalainen vuodattaa parhaat kyyneleensä ja parhaan sappensa. Se on ainoa paikka, jonne mennään varmana siitä, että näkee kuoleman häikäisevän kauneuden ympäröimänä.”
Härkätaistelijoiden ei pitäisi olla kaukaisia Federico García Lorcalle.
https://www.mundotoro.com/noticia/alejandro-se-acuerda-de-federico/1779077
Fasistit teloittivat Federico Garcia Lorcan vuonna 1936 Granadassa Espanjan sisällissodan ensi metreillä niin monen intellektuaalin tavoin jotka eivät hyväksyneet fasismin mielipiteiden pakkopaitaa ja kirjarovioita.
Tänään Lorca itkisi jos hän näkisi härkätaistelun vastaisen fasismin (espanjan lain vastaisen) asettamat kiellot 'maailman sivistyneimmälle juhlalle' eli härkätaistelulle.
Federico, onneksi et näe miten sivistymättömäksi ja itseään inhoavaksi maaksi Espanja on muuttunut fasisteineen ja kulttuurin kieltäjineen. Säästyit kaikista kauheimmalla tavalla kaikista kauheimmalta.
