Isabel Díaz Ayuso haluaa avata juutalaismuseon Madridiin, ja myös tämä kirjoittaja haluaa, että se avataan. Juutalaismuseo on Espanjan kaltaisessa maassa oikeudenmukainen teko. Yksi on olemassa. Toledossa sijaitseva sefardimuseo on loistava. Mutta se tarvitsee jotain ylellisempää, kunnianhimoisempaa. Ja sen on oltava Madridissa. Aivan kuten on asioita, jotka ovat Madridissa ja joiden ei pitäisi olla siellä, on asioita, joiden pitäisi olla pääkaupungissa; asioita, jotka vaativat pääkaupunkiseudun kuninkaallista siunausta.
Espanja tarvitsee suuren juutalaismuseon. Ja se voisi olla museo, joka vuonna 2024 koottuna, alkaen nollapisteestä toimisi esimerkkinä maailmalle; palkittu museo, jota jäljiteltäisiin dekolonialistisella herkkyydellä, joka sillä pitäisi olla alusta alkaen; tämä keskustelu, joka on nyt voimistumassa ministeri Urtasunin lausuntojen seurauksena. Museo, joka olisi jättimäinen anteeksipyyntö.
Juutalaismuseo, joka olisi perustettava, olisi tietenkin sellainen, jossa kiinnitettäisiin huomiota sefardiseen ja marranolaiseen perinteeseen, eikä ainoastaan siihen aikaan, jolloin ne olivat Espanjassa, vaan myös heidän diasporaansa ja sen jatkumiseen nykypäivään asti. Museo, jonka kävijät kohtaisivat Maimonidesin, tämän titaanisen älymystön, joka oli kotoisin Córdobasta ja joka kirjoitti uraauurtavia lääketieteellisiä tutkielmia, joissa hän määräsi, että "lääkärin ei pidä yrittää parantaa sairautta vaan sairasta ihmistä"; hän oli myös kiinnostunut uskon ja järjen yhteensovittamisesta, ja hänestä sanotaan heprealaisessa sananlaskussa, että "mi-Mosé 'ad Mosé lo qam ke-Mosé", toisin sanoen, että Mooseksesta Maimonidesiin asti ei ole ollut toista hänen kaltaistaan.
Museo, jonka yksi huoneista olisi omistettu sefardien gastronomialle; siihen liittyisi kenties ravintola, jossa valmistettaisiin Rosa Tovarin laatimassa Un banquete por Sefarad: cocina y costumbres de los judíos españoles -teoksessa, joka on Luis Jacinto Garcían kirjoittama hakuteos: haminíasta (sokerikananmunat, joissa on lihaa, kananmunia ja kikherneitä) horchata de almendrasiin (mantelihorchata), täytettyihin munakoisoihin, lampaanlihapataan, revanadas de paridaan (torrijas), komposto de bimbriyosiin (kvittenikompotti), piñonateen tai manjar blancoon (blancmange).
Museo, jossa oli myös kuulokkeet, joilla kuunneltiin suuren Joaquín Díazin kokoamia koskettavia Sepharadin lauluja: "Abridme galanica/ que ya amanece./ Abrir ya vos abro,/ mi lindo amor,/ la noche yo non durmo/ pensando en vos". Museo, jossa on koruja, mekkoja, menoroita, jäljennöksiä synagogista, kuten Jerusalemin Israel-museossa, mutta jossa saamme myös tietoa Elías Canettista, Thessalonikista kotoisin olevasta juutalaisesta, jonka äidinkieli oli sefardiespanja, Walter Benjaminista, joka vietti aikaa Baleaareilla ja teki itsemurhan Portboussa, tai suurista espanjalaisjuutalaisista, kuten Margarita Nelkenistä.
Ja pyytää anteeksi. Museo, joka ei ole ystävällinen; Sellainen, joka ei lähde kolmen kulttuurin Espanjan itseriittoisessa, turistisessa kitschissä, vaan tietäen, että tämä maa on syyllistynyt juutalaisvastaisiin pogromeihin, etniseen puhdistukseen, juutalaisten polttamiseen, natsien innoittajaksi, tappanut Luis Vivesin isän, äidin isoisän, kaksi isosetää, kaksi setää ja kaksi serkkua ja jopa kaivanut esiin hänen äitinsä Blanquina Marchin luut, joka kuoli ruttoon vuonna 1508, poltettavaksi vuonna 1530.
Espanjalainen Yad Vashem, joka muistaisi myös vanhurskaitamme kansojen joukossa; niitä espanjalaisia, jotka kautta historian puolustivat tätä perintöä kansalliskatolilaisten bardien edessä, Ángel Pulidosta Américo Castroon, tai jotka olivat valonlanka Shoahin pimeinä tunteina, kuten Ángel Sanz Briz. Museo, joka muodostaisi eräänlaisen museoliiton islamilaisen museon kanssa, joka myös tämän maan pitäisi perustaa. Tällaisena kaksoismuseona se olisi yksi Espanjan suurista museoista, Pradon, Reinan (Reina Sofia) tai Thyssenin rinnalla, osoitus Espanjasta, joka on esimerkillisesti katunut synkkiä sivujaan ja nyt ylpeä nykyisyydestään ja historiallisesta monimuotoisuudestaan.
Kyllä, olemme Díaz Ayuson kanssa samaa mieltä: Espanja tarvitsee juutalaismuseon. Kauheaa on miettiä, millaisen juutalaismuseon katolisen Isabellan puolustajat, rahoittajat ja vuoden 1492 karkotusta avoimesta haudasta puolustavien ruusukirjojen taputtajat tekevät, ja kuinka lähellä tai kaukana tämä museo on Sinisen divisioonan kaatuneiden kadusta.
