Turha turisti. Marokon maanjäristyksen tapahtumat osoittavat, että toiseen maahan matkustaminen on vain sitä varten, että toinen maa voidaan kuluttaa kliseisesti ja että matkasta voi saada mitalin.
Mitä varten matkailu oikeastaan on? On erilaisten maisemien ja tuntemattoman kauneuden etsimistä, jotta voisimme uudistaa kykyämme hämmästyä maailmaa (Rifin naiset kutsuivat tätä "katseemme virkistämiseksi"), mutta lähellä on kauniita ja erilaisia maisemia. Kauniita ja erilaisia maisemia on kuitenkin lähellä, joten miksi matkustamme satoja, tuhansia kilometrejä? Periaatteessa meitä motivoi uteliaisuus kaukaisuutta kohtaan, muiden elämäntapojen löytäminen, mutta olkaamme kuitenkin pettyneitä: matkailu ei ainoastaan palvele "toiseen" tutustumista, vaan monissa tapauksissa, kun matkailijat mukautuvat pahvikoristeisiin ja saavat lohtua ennakkoluulojensa vahvistamisesta, se voi jopa olla todellisen kulttuurienvälisen vaihdon kannalta haitallinen. Ensinnäkin siksi, että matkailijan ja asukkaan välinen suhde on jo etukäteen turmeltunut; se on side, jonka jälkimmäisen valtavat aineelliset tarpeet ja edellisen taloudellinen valta ovat vääristäneet. Jopa oppaat, joista monet ovat kekseliäitä tarinankertojia, ruokkivat sitä mielikuvituksella, joka sopii niille, jotka aikovat viettää muutaman päivän tai korkeintaan pari viikkoa vierailemassaan maassa. Egyptissä eräs näistä kekseliäistä vastasi kysymykseen siitä, miksi niin monilla miehillä on täplä otsassaan, sanomalla, että se johtuu siitä, että he rukoilevat paljon. Ryhmä uskoi sen, koska se oli uskottavaa, koska muslimit olivat heidän mielestään kiihkeän hartaita. He eivät välittäneet siitä, että rukoukset tehdään aina lepäämällä otsa ja nenä kevyesti pehmeillä matoilla.
Marokon maanjäristyksen tapahtumat osoittavat, että matkailu palvelee vain kuluttamista (toisen kuluttamisesta on tullut klisee) ja mitalin kiinnittämistä kuljettuun matkaan. Jos joudut jossakin luonnonkatastrofin kohteeksi, yritä olla minkään muun ihmisen kuin turistin lähellä. Pinnallinen matkailija pakenee ensimmäisenä, vaikka hän joutuisi maksamaan lentolipuista kullan hinnan ja hänen ympärilleen kasataan raunioita, joiden alle ihmisiä saatetaan haudata elävältä. Tässä vaiheessa käy selväksi, kuinka emotionaalisesti hän on irtautunut niistä, joita hän on tähän asti tarkkaillut eksoottisella uteliaisuudella. Hän ei tiedä mitään niistä käsistä, jotka valmistivat ne herkut, joita hän ihaillen maistoi, eikä niistä käsistä, jotka kutoivat sen aidon berberimaton. Hän on jo maksanut, mitä muuta he haluavat? Tietenkin tulet takaisin ihaillen ihmisten valtavaa vieraanvaraisuutta, sillä he antavat sinulle kaiken, vaikka heillä ei olisi mitään. Teille ei tule mieleenkään kopioida marokkolaisilta tällaista anteliaisuutta ja hämmästyttävää käytöstä.
