Vallan käytön käsikirja Don Vito Corleonen mukaan.
Akateemikko Alberto Mayol löytää Kummisedästä mestarikurssin siitä, miten vallan kahvoihin pääsee ja pysyy ilman moraalisia näkökohtia.
Yhdessä Family Guy -animaatiosarjan ikimuistoisimmista hetkistä Griffinit ovat kuolemaisillaan, ja Peter, harhaanjohdettu patriarkka, päättää tehdä perheelleen viimeisen tunnustuksen: "En pitänyt Kummisedästä". Vaimo ja lapset muistuttavat häntä siitä, että se on mestariteos, visuaalinen runo, "suuri amerikkalainen tragedia". Peter ratkaisee väittelyn torjuvalla lauseella: "Olen pahoillani, mutta olen enemmän This House is a Wreck" sarjan fani.
Jos vitsi toimii, se johtuu siitä, että (melkein) kaikki pitävät Kummisetästä. Coppolan trilogia on yksi niistä kulttuuriesineistä, jotka synnyttävät harvinaisen yksimielisyyden, suosittu klassikko, joka on samalla elokuvateatterifilian varassa, välitön hitti, joka on säilyttänyt maineensa koskemattomana viisi vuosikymmentä myöhemmin. Alberto Mayol, sosiologi, valtiotieteilijä ja kirjailija (Santiago de Chile, 47 vuotta), on myös löytänyt sekä elokuvista että Mario Puzon romaanista, joka toimii pohjana, pohdinnan ja oppimisen välineen. Kummisetä on "pikakurssi vallasta: miten sitä saavutetaan, säilytetään, lisätään ja käytetään". Miten ammattilaiset tekevät sen Vito Corleonen ja hänen imperiuminsa perijän, pojan Michaelin, moraalittomalla ja ennakkoluulottomalla taidolla.
Mayol esittelee parhaillaan espanjankielistä painosta Las 50 leyes del poder en El Padrino (Arpa Editores), käyttöopasta, joka voi olla hyödyllinen taskusatrapeille, mutta joka ennen kaikkea valaisee hiljaista enemmistöä, joka ei ole koskaan pohtinut vallan luonnetta ja tuomitsee itsensä näin ollen kärsimään siitä. Kirjailija muistelee, että hän tutustui elokuvasaagaan ensimmäisen kerran vuonna 1990, kun kolmas osa julkaistiin Chilessä: "Setäni vaati, että menemme katsomaan sen, vaikka olin alaikäinen. Hänen perustelunsa, joka oli skandaalimainen silloiselle järjestykseen tottuneelle lapselle, oli se, että nauttiakseen todella tällaisesta elokuvasta on ensinnäkin rikottava jonkinlaista lakia". Vuosia myöhemmin Mayol yllätti itsensä palaamalla yhä uudestaan ja uudestaan sellaisiin järkyttäviin kohtauksiin kuin hevosen pää Hollywood-tuottajan silkkisten lakanoiden välissä ja löytämällä niistä "hyvin syvällisen, ei lainkaan triviaalin pohdinnan siitä mytologisesta jumalasta, jota kutsumme vallaksi ja joka on lähes kaikkien sosiaalisten suhteiden taustalla, ei vain politiikan alalla". Tämä intuitio synnytti suositun Kummisedästä kertovan seminaarisarjan ja vielä suositumman La Cosa Nostra -podcastin, joka kasvoi ja levitti lonkeroitaan pandemian aikana. Ja siitä syntyi kirja.
Seminaarinsa avajaispäivänä Mayol vitsailee usein, että hänen menetelmänsä on "pohjimmiltaan oikeistolainen analyysimenetelmä, koska se perustuu tiukimpaan pragmatismiin". Konkreettisia esimerkkejä kerta toisensa jälkeen mainiten hän purkaa Corleonen vääjäämättömän logiikan ja päätyy hyvin paljastaviin johtopäätöksiin: "Don Vito käytti valtaa aina estoitta, mutta viisaasti ja maltillisesti". Hänen parhaat oppilaansa löytyvät, kaikella kunnioituksella, konservatiivien joukosta, Winston Churchillistä, Giulio Andreottista tai Angela Merkelistä. Heitä on myös sellaisten mahtavien ja läpinäkymättömien valtakeskusten takahuoneissa kuin CIA, Vatikaani tai monikansallisten yhtiöiden johtokunnat. Hänen mukaansa länsivasemmisto "ei tuota johtajia, koska se on juuttunut vallan vastustamisen diskurssiin, joka tuomitsee sen tehottomuuteen". Samaa voidaan sanoa suurimmasta osasta EU:n kansalaisia, jotka ovat "kasvissyöjiä lihansyöjien maailmassa", ja jotkut heistä ovat yhtä ahneita kuin Vladimir Putin, "joka ei vain myrkytä vastustajiaan vaan haluaa myös, että se tiedetään".
https://elpais.com/eps/2023-06-02/manual-de-uso-del-poder-segun-don-vito-corleone.html
