Albert Boadella totesi, että "Kataloniassa asuu kaksi miljoonaa ihmistä, jotka ovat yhtenäisiä Espanjan inhossaan " (El Pais, 22.2.2023). Katalonian väestönlaskennan mukaan 25,93 prosenttia Katalonian 7 710 136 asukkaasta tuntee "syvää ja voimakasta vastenmielisyyttä jotakuta kohtaan, joka herättää halun vahingoittaa häntä tai aiheuttaa hänelle jotakin vahinkoa", mikä on sanakirjan määritelmä vihalle.
Jos näin on, on vaikea ymmärtää, miksi tavallinen oikeusjärjestelmä ei ole puuttunut asiaan, kuten se yleensä tekee näissä tapauksissa. Rikoslain 510 §:n 1 momentissa vihanlietsontaa pidetään rikoksena ja siitä rangaistaan 1-4 vuoden vankeusrangaistuksella. Tuomareiden välinpitämättömyys tätä vihan lietsomaa väestöä kohtaan on silmiinpistävää, sillä kyseessä on kaksi miljoonaa ihmistä, jotka kantavat virusta, joka voi levittää epidemiaa, jolla on traagiset seuraukset paitsi Espanjassa myös Kataloniassa. Boadella dixit.
Ja mikä on espanjalaista? Ei aavistustakaan. Voisin mennä loputtomiin yksityiskohtiin sen määrittelemiseksi, mutta epäilen suuresti, etteivät ne tyhjentäisi ilmaisun sisältöä. Ja jos niin tapahtuisi, useimmat ihmiset jäisivät tyytymättömiksi.
Boadella ei edes tiedä, mitä "espanjalaisuus" on, ja hänellä on kaksi miljoonaa ihmistä, jotka ylpeilevät sillä. On totta, että Espanjaa voi rakastaa monella tavalla ja monesta syystä. Mutta ehkä se on kuin rakastaisi ihmisyyttä, toisin sanoen, ja Flaubertin mukaan, kuin rakastaisi aamutähteä.
Ehkäpä tämän käsitteellisen sekasotkun alkuperä on sama kuin aina, sen selvittämisessä, onko Espanjalla ja johdannaisena espanjalaisella (id) olemassa tällainen olemus tai olemus, joka on tuon identiteetin kvintessenssi. Kuten Borges sanoi, puhuminen siitä, mitä ei ole olemassa, tuottaa enemmän kirjallisuutta kuin todellisuutta. Sama asia tapahtuu olemusten kanssa kuin Jumalan kanssa. Jos Hän olisi todella olemassa, teologiaa ei olisi koskaan ollut olemassa.
Jos keskustelu todellisista tosiasioista, jotka ovat läheisiä ja objektiivisia, johtaa meidät kaikkein aggressiivisimpiin dialektisiin tilanteisiin, mihin se johtaa meidät silloin, kun on kyse olemuksista ja identiteeteistä, joita ei voi käsittää?
On totta, että kun Boadella toteaa, että kaksi miljoonaa ihmistä elää yhdessä espanjalaista kohtaan tuntemansa vihan ansiosta, sille ei pidä nauraa juuri siksi, että tätä vihaa ei ole olemassa. Tämä johtaa mitä uskomattomimpiin olettamuksiin ja niistä johtuen uskomattomiin syytöksiin. Jopa välinpitämättömyys mitä tahansa espanjalaisuuden symbolia kohtaan voidaan luokitella nirsoilevan tuomarin toimesta vihan osoitukseksi ja siten tuomita rikokseksi. Se ei olisi ensimmäinen kerta.
Myönnettäköön, että tämä viha on olemassa, että sitä voidaan koskettaa ja jopa mitata. Ja että se on huolestuttavaa, kuten Boadella näyttää. Kysymyksen pitäisi siis levitä laajalle: miten tähän tilanteeseen on päädytty? Koska viha ei synny spontaanisti eikä se ole periytyvää, ellei Boadella ajattele, että katalaanien viha "espanjalaisia" kohtaan johtuu siitä, että kaksi miljoonaa katalaania on syntynyt "espanjanvastaisen geenin" kanssa, aivan kuten kommunistit kantoivat DNA:ssaan punaista geeniä, kuten natsinuskoinen Vallejo Nágera väitti, ja joka sai heidät vihaamaan Espanjaa.
On totta, että kuka tahansa voi kertoa meille, miten meidän on käyttäydyttävä tässä hämärässä asiassa. Mutta jos hän olisi varovainen ja ennen kaikkea jos hän ei haluaisi tehdä itsestään naurunalaista, hänen pitäisi pidättäytyä antamasta oppitunteja tässä asiassa.
Hän on hyvin tietoinen siitä, ettei ole olemassa mallia, joka edustaisi yksinomaan hyvää katalaania, hyvää espanjalaista tai hyvää navarralaista. Ne, jotka uskovat, että heidän erityisiä mielipiteitään pitäisi pitää yleismaailmallisina vaatimuksina, uskovat yleensä näin. Niin fasistit ja totalitaristitkin yleensä ajattelevat.
Jos on ihmisiä, jotka tuntevat olonsa navarralaisemmaksi tai baskimaisemmaksi nauttiessaan artisokkia tai turskaa a la vizcaína, se on heidän ja heidän alentuneen kallonpituutensa oma asia. Niin kauan kuin hän ei odota muiden muuttuvan tuhdimmiksi kuin tällainen yksilö, se ei haittaa. Näin tapahtuu, kun haluamme standardoida käyttäytymisen ja ajatukset kieltämällä yksilön vapauden, kun on kyse itsemääräämisoikeudesta millä tahansa elämänalueella: gastronomia, seksuaalisuus, politiikka, uskonto, kirjallisuus, musiikki, alusvaatteet...
Kiintymyssuhteiden kartografia, mukaan lukien ne, jotka johtuvat rakkaudesta tai vihasta perheen kotimaata ja sen symboleja kohtaan, ei ole koskaan suljettu. Itse asiassa jotkut ihmiset, aiemmin kiihkeät katalonialaiset, ovat päätyneet heittäytymään espanjalaisten kypsään syliin. Sama verisen poliittisen darwinismin ilmiö on koettu Baskimaassa.
Mikä sai heidät loikkaamaan ja muuttamaan radikaalisti poliittista rakkausrekisteriään? Maine, terveys, raha ja rakkaus? Sitä ei voi mitenkään tietää. Joitakin heidän tunnustuksiaan lukiessamme voimme vain havaita, että rakkaus, jota he kerran tunsivat katalonialaisia ja baskilaisia asioita kohtaan, on vaihtunut katkeruuteen, joka on lähinnä käännynnäisen kaunaa.
Onko järkevää luokitella yhteiskuntaa sen mukaan, kuinka paljon se vihaa tai rakastaa jotain eteeristä identiteettiä tai olemusta? Niille, jotka elävät tästä isänmaallisesta hyödykkeestä, joka on niin paljon valheellisuuden ja vaihtokaupan turvapaikka, tietenkin. Ilman tätä konfliktia monet näistä darwinistisista älymystön edustajista eivät olisi selvinneet hengissä.
Mutta jos joku on vastuussa, se on valtio. Kukaan ei ole kyennyt lypsämään tätä tilannetta yhtä hyvin kuin se, joka on vaatinut itselleen yksinoikeuspatenttia, ei ainoastaan sen määrittelyyn, mikä on espanjalaista, vaan valitettavasti myös siihen, mikä on ja minkä pitäisi olla katalonialaista, baskilaista tai navarralaista, jotta se voisi turvallisesti harjoittaa omaa vapaata liikkuvuutta.
Päätän puheenvuoroni testiin. Jos kahta espanjalaista, joilla on sukutausta, pyydettäisiin määrittelemään erikseen, mikä on espanjalaista, he yllättyisivät huomatessaan, että heidän määritelmänsä eivät ole edes lähellä toisiaan. Sama tapahtuisi kahden katalaanin ja kahden baskin kohdalla. Sanotaan siis, mitä tarkoitetaan, kun kaksi miljoonaa katalaania vihaa sitä, mikä on espanjalaista: espanjalaista sellaisena kuin espanjalaiset sen ymmärtävät vai espanjalaista sellaisena kuin katalaanit sen ymmärtävät?
Tämä olisi selvitettävä ennen kuin ketään syytetään vihasta, varsinkin jos kaksi miljoonaa ihmistä syytetään tällaisesta rikoksesta, eikö niin?
