Sodanjälkeisen ajanjakson ensimmäisinä vuosina kansallisperinnön vartioinnista vastaavat henkilöt luovuttivat uskonnollisille yli 2 000 kostotoimien kohteeksi joutuneille kuuluvaa esinettä systemaattisessa ryöstöketjussa

Maalaukset, jotka Francon diktatuuri varasti tasavaltalaisilta yksityishenkilöiltä ja perheiltä päätyivät kirkkoihin seurakuntien koristeiksi.

Sodan jälkeisinä alkuvuosina kulttuuriperinnön turvaamisesta vastaavat henkilöt luovuttivat yli 2 000 kostotoimenpiteisiin kuulunutta esinettä papistolle systemaattisen ryöstöketjun mukaisesti.

"Kuultuamme, että he jakoivat esineitä, joiden omistajat olivat tuntemattomia, ja menetettyämme kaiken, koska punaiset veivät ne meiltä"... Tämä oli kaava. Kansallisen taideperinnön pääkomissaarille vuosina 1939-1945 saapuneissa kirjeissä toistui yksi toisensa jälkeen sama perustelu. Melkein kuin iskulause. Tämä nunnien vaatimuksista saavutettu yksimielisyys johti siihen, että yli 2 000 esinettä, jotka oli varastoitu taideperinnön takavarikointi- ja suojelulautakunnan ja Francon sortamien tasavaltalaisperheiden ryöstön vuoksi, siirrettiin pois. Ne olivat heidän uskonnollisen toimintansa kannalta "välttämättömiä" esineitä, kuten kristallipikareita, peilejä, hopeatarjottimia, ruokailuvälineitä, maalauksia ja jopa vihreä manilalainen huivi, johon oli kirjailtu kukkia värillisellä silkillä ja jossa oli leveät hapsut.

Lainausmerkit, joilla tämä kertomus alkaa, ovat Franciskaanien köyhien Claristi -nunnien luostarin abbedissan Ciempozuelosista (Madrid) 25. marraskuuta 1942 lähettämästä kirjeestä, jonka hän on kirjoittanut perintöasioista vastaavalle komissaarille. Pääluottamusmiehistö loi myös mallin, jonka mukaan se vastasi kymmeniin saamiinsa kirjeisiin. Nunnia kehotettiin menemään sinne minä tahansa arkipäivänä "noutamaan muutamia esineitä, jotka tämä pääluottamusmies on antanut heille". Claristinunnien abbedissa kävi Calle Duque de Medinacelissa sijaitsevissa toimistoissa kaksi kertaa toukokuussa 1943. Hänellä oli mukanaan rukousnauhoja, krusifiksejä, reliikkikaaria, hopeisia mitaleja, kuusi kristallipikaria, 30 metalliruokailuvälinettä, neljä tarjotinta ja kaksi hedelmäkulhoa.

Kirkkoherrat, priorit ja abbedissat tiesivät, että ne esineet, joita ei poistettu, olivat "kansakouluministeriön vapaassa käytössä", kuten ministeriö itse myönsi. Pyyntöjä tuli runsaasti. Nunnat ja uskovaiset kävivät lakkaamatta varikoilla hakemassa tarvitsemansa ja haluamansa. Luostarit, ja seurakunnat kirjoittivat ja pyysivät goottilaista ristiä, siboriumia, monstranssia, mutta myös arkielämässä käytettäviä siviiliesineitä. Bohadilla del Monten karmeliitit (Madrid) ottivat 20 takavarikoitua maalausta ja asettivat ne näytteille Prado-museon tiloihin kansallisen taideperinnön komissaarin luvalla, joka tunnusti, että ne eivät kuuluneet nunnille.

Varkauksien vyöry

El Tiemblossa (Ávilassa) sijaitsevan Pyhän kolminaisuuden benediktiiniluostarin ylimmäinen äiti pyysi 23 maalausta luovutettavaksi hänelle, vaikka ne eivät kuuluneet hänelle. Tämä myönnettiin. Segoviassa sijaitsevan Santa María del Parralin kuninkaallisen Santa María del Parralin luostarin munkkien kenraalipriori Fray José de Lopera poisti opetusministeriön luvalla satoja heille kuulumattomia taide- ja jumalanpalvelusesineitä useilla retkillä pääkomissaariin.

"Parinkymmenen nunnan muodostaman Chinchónin fransiskaanisten köyhien nunnien yhteisön abbedissa, jonka luostarin punaiset ryöstivät täysin ja purkivat puoliksi, on kuullut, että tämä komissaari on ryhtymässä purkamaan kaikkia omistamiaan esineitä, joita niiden omistajat eivät ole vaatineet itselleen, ja tästä syystä hän kääntyy puoleenne ilmoittaen, että tältä yhteisöltä puuttuu lähes kokonaan jumalanpalvelusesineitä, astiastoa, lasiesineitä, ruokailuvälineitä jne. ja hän toivoo siksi, että opetusministeriö pyytää ystävällisesti ystävällisyyttänne. ja toivoo siksi, että ystävällinen sydämenne muistaa sen, kun jaatte näitä esineitä", he kirjoittavat komissaarille lokakuussa 1942.

Tässä tapauksessa komissaari ei tainnut olla kovin vakuuttunut, sillä hän antoi hänelle kuusi kristallilasia, 30 metalliruokailuvälinettä, viisi tarjotinta ja pienen metallikannun. Luovutuslappuun on yliviivattu painettu mallilause, jossa todetaan, että ne ovat hänen omaisuuttaan ja että uusi omistaja vannoo Jumalan ja kunniansa kautta todistavansa sen. Ryöstö tapahtui kuin liukuhihnalta: tuhansien tavaroiden varastaminen kostotoimista oli suunniteltu ja sovittu.

Kolme vuotta kestäneen kapinallisten vastustajien (tasavaltalaiset) vainon jälkeen Francon varastot olivat täynnä tavaraa. Ne oli jaettava uusille omistajilleen. Kansallisen taideperinnön puolustuspalvelun (SDPAN) agentit ahdistivat tasavaltalaisperheitä, kävivät heidän kodeissaan etsimässä arvokkaita tavaroita, takavarikoivat ne ja varastoivat ne, kunnes uusi omistaja tuli hakemaan niitä. Se oli järjestelmällistä painostusta.

Omaisuuden saalistajat.

Kesäkuun 24. päivänä 1939 kaksi agenttia meni Juan Negrínin syrjäyttäneen ja 9. maaliskuuta 1939 kuolleen entisen everstin Segismundo Casadon äidin kotiin. Äidin koti sijaitsi osoitteessa Claudio Coello 90, ja SDPAN:n virkamiehet korostivat raportissaan, että heidän löytämillään huonekaluilla ei ollut taiteellista merkitystä. "Siinä ilmoitetaan, että talossa ei ole minkäänlaista maalausta tai taide-esinettä, jalometallia jne. Ja että Junta de Recuperación Mobiliarian määräyksestä osa huonekaluista luovutettiin kahdelle herrasmiehelle, jotka ottivat myös pronssisen pöytälyhtykellon", siinä lukee. He eivät olleet kiinnostuneita huonekaluista, joilla ei heidän mielestään ollut taiteellista arvoa.

Agentit käyttäytyivät kuin houkuttelevimpien tavaroiden saalistajat, ja he saattoivat tehdä jopa kuusi tai seitsemän käyntiä päivässä koteihin, joissa he takavarikoivat kaiken, mitä ei voitu puolustaa ostolaskulla. Yksi heistä kirjoitti päivittäiseen raporttiinsa, että hän pysähtyi Paseo de la Castellana 41:lle, koska hän etsi "joitakin hopeisia pikareita ja tarjottimia liitettyinä astioihin" mutta hänelle kerrottiin, että he eivät olleet nähneet mitään näistä esineistä "merkittyinä". Amor de Dios -kadulla numero 1 he eivät voineet noutaa muun muassa tauluja, posliinia ja kirjoja "kuorma-auton puuttumisen vuoksi".

Toisena päivänä he menivät Valentín Benaventen kotiin, Ribera de Curtidores 14:ään. Joku oli tehnyt hänestä ilmoituksen, ja häntä kuulusteltiin hänen kotonaan: "Hän kertoo, että hänellä on viisi lokeroa, joissa on noin 80-100 viuhkaa, joista osan hän omistaa itse ja osan Montalin leski Doña Vicenta Martín on antanut hänelle myytäväksi". Mies näytti tuulettimet, ja ne laitettiin arkkuun, joka oli sinetöity.

Ensimmäinen SDPAN:n agentti, joka tunkeutui kirjailija Juan Ramón Jiménezin taloon, huomasi, että Platero y yo -kirjan kirjoittajan veljenpoika asui nyt kirjailijan kotona. Tuona päivänä - 20. huhtikuuta 1939 - mitään ei viety, mutta hän ilmoitti poliisiasemalle, että siellä oli tärkeä yksityinen kirjasto. Kirjailija ja hänen kumppaninsa Zenobia Camprubí olivat lähteneet elokuussa 1936 maanpakoon New Yorkiin. He eivät koskaan palanneet.

Heinäkuun 3. päivänä 1939 ryöstöretkestä vastaavat virkamiehet palasivat Padilla kadun 38:een ja tekivät inventaarion talossa jäljellä olleista tavaroista. He kävivät läpi ja kirjasivat yksityiskohtaisesti ylös huonekalut, maalaukset, vitriinit, astiat, vaatteet, pianon, lamput, valokuvat, sängyt... Ja he raportoivat, että Florence E. Conard oli jo saanut luvan asua talossa ja käyttää ulkomailla turvassa olleiden alkuperäisten omistajien tavaroita ja kalusteita.

Tarpeellisuus ja jotain muuta.

"Koska luostarista on riistetty kaikki punaisen vallan aikana, koska olemme saaneet takaisin hyvin vähän ja koska meiltä puuttuu monia välttämättömiä tavaroita, pyydän teitä pitämään meidät mielessänne, kun jaatte meille takaisinperintätarvikkeita, jotta saisimme osallisiksi kaikkein välttämättömimmistä tavaroista". Kansallisen taideperintöhallinnon komissaarille lähetetyn kirjeen allekirjoitti 18. elokuuta 1942 Alcalá de Henaresista, San Juan de la Penitencian fransiskaaninunnien luostarista kotoisin oleva abbedissa María Purificación. Näin jakelu tapahtui. Nunnat lähettivät pyynnön SDPAN:lle ja toisen opetusministerille, joka puolestaan lähetti määräyksen komissaarille: "Ministeriö on katsonut aiheelliseksi suostua pyyntöön ja luovuttaa edellä luetellut esineet nunnille.

Joulukuun 29. päivänä sisar Purificación meni taideperinnön pääkomissaariin ja vei sieltä yhteisönsä uskonnollisen elämän kannalta välttämättömimmät tavarat: lasisen pöytälaatikkokellon, 15 metallista tarjotinta, viisi lasista "esinettä", kuusi erikokoista maljakkoa, viisi "pientä lautasta", "huonokuntoisen valolaitteen", hopeakuoren, paavi Pius IX:n pronssisen rintakuvan, 20 maljakkoon tarkoitettua metalliesinettä ja 30 ruokailuvälinettä.

Viisi kuukautta tämän toimituksen jälkeen abbedissa pyysi jälleen lisää esineitä, ja kuten näkyy, nunnien tarpeet olivat moninkertaistuneet: 100 erilaista metallista ruokailuvälinettä, neljä erikokoista harjaa, metallinen kirjoituspöytä, kaksi peltistä lehtilyhtyä, 23 metallista maljakkoa, 30 metallista tarjottimella, kaksi metallista peiliä (soikea), tussikuppi, 52 erikokoista lasipikaria, yhdeksän lasipulloa... ja 15 maalausta. Kaikissa niissä kuvataan uskonnollisia kohtauksia, kuten paimenten palvontaa, Marian ilmestys ja pyhimyksiä. Yksikään niistä ei kuulunut nunnaluostariin, eikä yhdelläkään niistä ollut ilmoitettua alkuperää. Ne olivat omistajaton teos, orpoja teoksia ja ryöstettävissä.

Vastatoimet ja "tuntemattomat" teokset.

"Minä, allekirjoittanut, Santo Domingo de Silosin apotti, pyytää kunnioittavasti lupaa poistaa taiteelliseen hyödyntämiseen tarkoitetuista tiloista joitakin maalauksia, joiden omistaja on täysin tuntematon". Luciano Serrano, kuuluisan luostarin, romaanisen taiteen kehdon, apotti, kirjoitti kesäkuussa 1944 kenraalikomissaarille. Benediktinuslaiset saivat epäröimättä neljä seinävaatetta ja viisi kangasta "takuuna". Niitä keräsi Madridissa pääkaupungin Montserratin munkki Albino Ortega, joka oli myös benediktiiniläinen. Kaksi vuotta aiemmin apotti oli toistanut tempun, ja opetusministeriö oli myöntänyt hänelle 1400-luvun goottilaisen hopeisen maljan, joka oli "välttämätön luostarin käyttöön". Mutta myös kaksi 1300-luvun pronssista kulkuristiä.

Tuhojen korvaamista koskevat perusteet raukesivat Silosin tapauksessa, koska tasavallan vastaiset kapinalliset ottivat Burgosin välittömästi haltuunsa. Kaupungista tuli sodan aikana kapinallisalueen pääkaupunki, ja Francisco Franco julistautui Espanjan armeijoiden ylipäälliköksi 1. lokakuuta 1936 Burgosissa sijaitsevassa Palacio de la Capitanía Generalissa. Sisällissodan viimeinen raportti 1. huhtikuuta 1939 annettiin Burgosista.

Tästä huolimatta apotti väittää omistavansa 22 maalausta, jotka on takavarikoitu ja jotka ovat esillä Prado-museossa. Hän vannoo Jumalan ja kunniansa kautta, että ne ovat benediktiiniluostarin omaisuutta. Arturo Coloradon tutkimusten mukaan ainakin neljä näistä maalauksista on peräisin tunnetuilta omistajilta. Esimerkiksi Meksikon arkkipiispan Alfonso Núñez de Haron muotokuva oli Tasavallan taideaineiden neuvoston tietojen mukaan Chiloechesin markiisin maalaus. Dos Amigos -kadulla sijaitsevalle omistajalle kuului 1500-luvun lopulta peräisin oleva Neitsyt Marian transitus. Pyhää Johannes Kastajaa esittävä 1400-luvun flaamilaisen koulukunnan veistos kuului Almenaran markiisille. Näiden teosten omistusoikeus oli kirjattu raportteihin, mutta Comisaría General de Patrimonio ei näyttänyt välittävän tarpeeksi luovuttaakseen ne Silosin munkille.

Kirkot varastavat kirkkoja.

Chamartín de la Rosan (Madrid) passiolaisnunnat olivat onnekkaampia. Huhtikuussa 1942 heille luovutettiin 52 esinettä, muun muassa romaaninen Kristus, useita reliikkikaappeja, pari messuastiaa, pitsinen alttariliina, siboriumin kansi, kolme maalausta ja piano. Jotkin seurakunnat menettivät jumalanpalvelusten ja jumalanpalvelusten viettoon tarkoitetut tavarat toisten kirkkojen hyväksi.

Näin tapahtui Fuentelviejon pikkukaupungissa (Guadalajara), jossa pappi Francisco González Alba kirjoitti pääluottamusmiehelle saadakseen takaisin esineitä, jotka tasavalta oli vienyt pois ja jotka oli talletettu ja asetettu näytteille kansalliseen arkeologiseen museoon (MAN) odottamaan palauttamista sisällissodan päätyttyä. Kesäkuussa 1938 tasavallan asiamiehet takavarikoivat kaksi hopeista maljaa, hopeisen siboriumin, seitsemän maljakkoa, kolme dalmatiaa, standaarin, kaksi liiviä, saarnastuoliliinan ja useita pukuja. Lokakuussa 1939 seurakunta sai kaiken takaisin.

Mutta se ei riittänyt. Tuolloinen pormestari Alejandro Navarro, jonka on täytynyt nähdä nuo varastot täynnä tuhansia ja taas tuhansia tavaroita, joilla ei ollut omistajaa, ja joka valtuutti erään Fuentelviejon asukkaan tekemään vielä useita matkoja ottaakseen haltuunsa muita tavaroita, jotka eivät kuuluneet seurakunnalle, mutta joita hän väitti omikseen, oli mennyt Kansalliselle Arkeolgian museolle:lle hakemaan palasia. Syyskuusta 1940 heinäkuuhun 1942 matkat jatkuivat. Joskus he veivät maalauksen Pyhästä Martasta, toisinaan Pyhän Nikolauksen rintakuvan 1600-luvulta, joka oli Prado-museossa... 29. toukokuuta 1942 he tekivät suuren kaappauksen ja veivät 40 liturgista esinettä ja kuusi maalausta.

Uusi pappi, Apolinar Pérez y Torrego, jatkoi perinnettä ja otti käyttöönsä muitakin palvontakohteita. He saivat opetusministeriön luvan "koristella kirkkoa" ja ottivat yhtä monta muuta kappaletta. Viimeinen pakettiauto oli täynnä 25 esinettä, muun muassa puinen veistos Pyhästä Markuksesta, tahnasta tehty Pyhä Rita ja Pyhän Mikaelin veistos. Mikään niistä ei kuulu lähes 50 asukkaan kylän pieneen kirkkoon.

Guadalajaran ja Toledon hiippakunnan arkistoissa ei säilytetä "lähes mitään", he selittävät. Arkistonhoitaja valittaa, että seurakunnalle kuuluneet kirkonkirjat takavarikoitiin Mendizábalin lakkauttamisen yhteydessä - joka tapahtui vuosina 1835-1844 - ja ne ovat nyt Kansallisessa historiallisessa arkistossa. "Tätä voidaan kai kutsua myös ryöstelyksi", sanoo Guadalajaran hiippakunnan arkistonhoitaja Pedro Simón. Myöskään Toledon hiippakunnan arkistossa ei ole mitään dokumentteja tapahtumasta, vaikka kaikki lahjoitusmuistiinpanot, jotka todistavat ryöstöstä, säilytetään Espanjan kulttuuriperintöinstituutissa (IPCE).

Toledossa sijaitsevan Yuncosin seurakunnan tapaus on hyvin silmiinpistävä. Seurakunnan pappi ilmestyi Espanjan kansalliseen arkeologian museoon SDPANin järjestämään takavarikoitujen kultasepän töiden ja uskonnollisten vaatteiden näyttelyyn luovuttamaan esineitä niille, jotka esittäytyivät esineiden omistajiksi. Seurakunnan pappi Francisco Duet otti mukaansa hopeisen maljan ja hopeisen simpukan, jotka molemmat ovat peräisin 1700-luvulta. Ne oli takavarikoitu lokakuussa 1936. Ja 10. joulukuuta 1940 hän otti ne haltuunsa. Huhtikuussa 1942 apulaispääluottamusmies ja näyttelyn johtaja kuitenkin kirjoitti seurakunnan papille ja pyysi häntä osoittamaan 48 tunnin kuluessa, että hänen ottamansa kaksi esinettä olivat seurakunnan omaisuutta. Ilmeisesti Huelman (Jaén) seurakunta vaati maljaa. Huelma ei kuitenkaan toimittanut mitään asiakirjoja. Kaksi kirkkoa vaati saman esineen omistajuutta, eikä se kuulunut kummallekaan. Koska kumpikaan kantaja ei esittänyt todisteita, komissaari päätti antaa asian Jaénin ratkaistavaksi.

Älä katso lahjahevosen hampaita ...

Romualdo Amigó Ferrer oli Segorben piispanistuimen (Valencian yhteisö) kenraalikirkkoherra, ja hän tarjosi uuden tekosyyn vaatia Madridissa esillä olevien tavaroiden varastamista kuvataiteen pääjohtajalta. "Kunniakkaan kansallisen liikkeen aikana marxilaiset vallankumoukselliset tuhosivat ja hävittivät Segorben kaupungin suurelta osin siinä määrin, että Caudillon oli otettava se avokätisesti käyttöön sen jälleenrakentamista varten", selitti uskovainen hänelle joulukuussa 1942 lähettämässään kirjeessä. Tuohon aikaan seminaaria ja katedraalia rakennettiin uudelleen.

Ja hän pyytää, "että näiden rakennusten päähuoneiden koristelemiseksi te suvaitsette myöntää niille erän maalauksia, jotka ovat olleet esillä arvokkaan toimistonne pääosastossa, jotka on otettu talteen kunniakkaan kansallisen liikkeen jälkeen ja joita niiden omistajat eivät ole vaatineet, tai jotka epäilemättä teillä on, jotka eivät taiteellisten ansioidensa vuoksi ole museoiden arvokkaita, ja jotka tämä piispanistuin saisi talletuksen". Ja hän hyvästeli hänet ylistämällä hänen "hyvyyttään": "Jumala varjelkoon hänen kallisarvoista elämäänsä vielä moneksi vuodeksi Espanjan ja taiteen hyväksi".

Muutamaa päivää myöhemmin kuvataiteen pääjohtaja osoitti ystävällisyytensä ja anteliaisuutensa ja määräsi SDPANin pääkomissaarin toimittamaan "erän maalauksia tämän palvelun piirissä olevien maalausten joukosta". Tammikuun 26. päivänä 1943 Romualdo Amigó allekirjoitti 48 maalausta koskevan toimituskirjan, jotka eivät kuuluneet hänelle. Piispakunnan kirkkoherralle ei varmaankaan ollut väliä sillä, että erässä oli vain yksi raamatullinen kohtaus ja pyhimys asetelmien, lasten, naisten ja herrasmiesten muotokuvien, merimaisemien, kaupunki- ja jokimaisemien, mytologisten kohtausten, vettä kannusta juovan kyläläisen, kalastajien veneissä, nuoren miehen ja ankan kanssa.... joukossa. Tämä on sananlasku, älä katso lahjahevosta hampaisiin, jossa suositellaan lahjojen vapaaehtoista vastaanottamista.

https://www.eldiario.es/cultura/cuadros-franquismo-robo-iglesia-quedo-decorar-parroquias_1_9760028.html